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T35n1733_p0400c02║   花嚴經探玄記卷第十六 (此盡性起品)
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T35n1733_p0400c04║   　　　　魏國西寺沙門法藏述
T35n1733_p0400c05║   　　佛小相光 明功 德品第三十
T35n1733_p0400c06║   初 釋名佛者。標人表德。小相者形大辨體。
T35n1733_p0400c07║   光 明者依體起用。功 德者用所成益。此則 依
T35n1733_p0400c08║   人顯德。體用為名。　二 來意者。前 品大相
T35n1733_p0400c09║   各有光 明。皆照法界而未顯所照利 益之
T35n1733_p0400c10║   相故。今此品正明益事 。為大相難明故辨
T35n1733_p0400c11║   小相。小相復多。但 論一 相。一 相有多時之
T35n1733_p0400c12║   益。且說一 時。此一 時益復難明故佛自說
T35n1733_p0400c13║   也。以 此而論。前 大相業用無邊無邊。極難
T35n1733_p0400c14║   知耳。又依前 大相流出形好故次來也。
T35n1733_p0400c15║   三宗趣者。宗明如來相德利 用。略作二 門。
T35n1733_p0400c16║   一 定分齊者。既三十二 相有八 十隨好以
T35n1733_p0400c17║   嚴。則 知十蓮花藏微塵數相一 一 各有塵數
T35n1733_p0400c18║   等好。又此大相既一 一 深廣與三十二 中諸
T35n1733_p0400c19║   相不同。則 知隨好亦甚深廣大不可量也。二
T35n1733_p0400c20║   辨業用者。如八 十隨好但 嚴形佛生淨
T35n1733_p0400c21║   信 。今此明小相。佛為菩薩時相輪隨好最
T35n1733_p0400c22║   下位 處用。謂放一 光 照十世 界塵數剎。地
T35n1733_p0400c23║   獄眾生皆得生天。成就十地十眼耳等。即
T35n1733_p0400c24║   此天子毛孔香普熏眾生。亦得十地白淨
T35n1733_p0400c25║   輪王。又此輪王放光 復令無量眾生復得十
T35n1733_p0400c26║   地十眼等。如是展轉盡於未來傍無邊際。
T35n1733_p0400c27║   皆不可說。菩薩小相既爾。如來大相之 海。利
T35n1733_p0400c28║   用自在不可說不可說也。　四釋文中二 。先
T35n1733_p0400c29║   略。後廣。前 中亦二 。先明果用攝益。後又菩
T35n1733_p0401a01║   薩下明因用攝益。前 中何 故佛自說者。古人
T35n1733_p0401a02║   釋云 。前 僧 祇品明因究竟。此品明果究竟。
T35n1733_p0401a03║   故但 佛說。又釋明相極至小。用極廣大。此
T35n1733_p0401a04║   事 難明故佛自說。告寶手者能採取故。海
T35n1733_p0401a05║   王隨形好者是足下相輪處。大相邊。隨好之
T35n1733_p0401a06║   小相也。以 餘大相業用難明故說最下相輪
T35n1733_p0401a07║   之 用。又以 相輪大相猶難明故說隨好。隨
T35n1733_p0401a08║   好猶多故說海王一 好。此是果用猶亦難明
T35n1733_p0401a09║   故。說在兜 率為菩薩時之 攝益。就此因
T35n1733_p0401a10║   用二 。初 令離苦生天成安樂行。二 生天
T35n1733_p0401a11║   上已以 下令不著天樂成饒益行。亦是前
T35n1733_p0401a12║   身光 益。後是空聲益。前 中令淨十眼等者。
T35n1733_p0401a13║   以 彼眾生宿有見聞普賢法種。復遇舍那
T35n1733_p0401a14║   法界光 觸故得十眼普賢之 益。二 天上益中
T35n1733_p0401a15║   初 示聲名不可樂者不令著樂故。下正說
T35n1733_p0401a16║   法有四因緣得生天上。初 不放逸者厭惡
T35n1733_p0401a17║   對治。二 宿植勝善。三曾遇善友。四今佛加
T35n1733_p0401a18║   持由此生天。示此因果不應放逸。　第二
T35n1733_p0401a19║   廣辨中亦二 。先廣前 光 救惡道。後廣前 聲
T35n1733_p0401a20║   益天處。　前 中亦二 。先明放光 。後明照益。
T35n1733_p0401a21║   前 中普照王光 是相輪大相中光 。於彼者於
T35n1733_p0401a22║   彼大相處有此海王隨好小相。一 名清淨
T35n1733_p0401a23║   者簡去多光 。今但 說一 。普照下明照益中。
T35n1733_p0401a24║   隨眾生境界者所住 差別 亦是所觀不同。隨
T35n1733_p0401a25║   善根者隨其宿種何 乘善根。隨意者意樂差
T35n1733_p0401a26║   別 。亦是欲願不同。皆稱根成益。越於餘益
T35n1733_p0401a27║   故云 乃至阿毘等。以 此下文但 說彼照地
T35n1733_p0401a28║   獄生兜 率天一 益故越餘也。第二 廣天
T35n1733_p0401a29║   上饒益中有六 。初 因勸 釋疑。二 汝等應當
T35n1733_p0401b01║   下正勸 報恩。三時諸天子聞是音聲下依
T35n1733_p0401b02║   勸 興供 。四是故諸天子下教發心悔過。五
T35n1733_p0401b03║   說是法時下聞教獲益。六 爾時諸天子於一
T35n1733_p0401b04║   一 毛孔下明得益傳通成無盡行。　初 中三。
T35n1733_p0401b05║   先勸 次疑後釋。初 中善哉者歎其所得明
T35n1733_p0401b06║   有重恩。次顯舍那所住 。勸 不忘恩故令敬
T35n1733_p0401b07║   念。二 爾時諸天子下正生疑怪。何 由者由
T35n1733_p0401b08║   何 也。謂從何 因由出此音聲。三爾時音聲
T35n1733_p0401b09║   下釋疑顯法。於中亦三。初 總次別 後結。總
T35n1733_p0401b10║   釋云 此聲是善根功 德所成。亦無來處。二 諸
T35n1733_p0401b11║   天子如我下別 釋中有六 門。一 空聲無我喻。
T35n1733_p0401b12║   喻佛離二 我。復疑云 若實無我誰來成佛。
T35n1733_p0401b13║   二 釋天聲無從來喻。喻佛勝果無來處。復疑
T35n1733_p0401b14║   云 佛果證理可無來。凡愚苦報應有體。三
T35n1733_p0401b15║   猶如汝等下苦報無本喻。喻善起天聲亦
T35n1733_p0401b16║   無方處。復疑云 勝報劣 報可俱 無體。佛果大
T35n1733_p0401b17║   用豈不有耶。四如普照王下明果用無作喻。
T35n1733_p0401b18║   喻天聲是定慧所起無作成益。復疑云 若爾
T35n1733_p0401b19║   何 故現有所益天報。五 譬如須彌下明天樂
T35n1733_p0401b20║   無來喻。喻天聲應無方面。復疑云 少益可
T35n1733_p0401b21║   無來。多用應有倦。六 諸天子譬如下明天
T35n1733_p0401b22║   聲廣益無疲喻。以 此天聲則 稱性故。常無
T35n1733_p0401b23║   所有故。所益眾生亦如是故。是故無疲。於
T35n1733_p0401b24║   不可化眾生不生厭惡。於難受化眾生不
T35n1733_p0401b25║   生疲倦。於易心化眾生不生放逸。於
T35n1733_p0401b26║   已化竟眾生不生憍慢。此上六 種是喻況。
T35n1733_p0401b27║   亦即是法說。末後結辨。舍那者以 是初 門總
T35n1733_p0401b28║   勸 故。離垢三昧有二 位 。一 約因終。如第十
T35n1733_p0401b29║   法雲地菩薩所得。離自二 障微細垢故。二
T35n1733_p0401c01║   約果初 。如此文是。將現成佛在此天上。
T35n1733_p0401c02║   住 此三昧能利 眾生令離垢故。二 乘不能
T35n1733_p0401c03║   知者結用深廣故也。　第二 大段從汝等應
T35n1733_p0401c04║   當下明依前 正勸 。於中分四。初 明報恩大
T35n1733_p0401c05║   益。勸 其修 行。於中有法喻合結四文可知。
T35n1733_p0401c06║   二 諸天子其有眾生下明背有損。勸 其捨
T35n1733_p0401c07║   離。三諸天子汝昔下明昔受重恩。今應長
T35n1733_p0401c08║   善。四譬如下示以 正法勸 令修 學。亦是示
T35n1733_p0401c09║   天樂空令究竟不著。於中初 舉無我有用
T35n1733_p0401c10║   喻。喻天報依正似 有實無義。五 欲具 等依報
T35n1733_p0401c11║   五 蘊等明正報。以 緣起無作即有常空故
T35n1733_p0401c12║   不生滅也。若如是下結成破執之 定。　第三
T35n1733_p0401c13║   大段時諸天子聞是音聲下明依勸 興供 中
T35n1733_p0401c14║   二 。先隨相事 供 養亦二 。初 興供 天宮不見
T35n1733_p0401c15║   菩薩。遂生無見。後觀見閻浮將欲往供 。復
T35n1733_p0401c16║   生有見。二 時天妙音下示平等慧。於中有
T35n1733_p0401c17║   四。謂法喻合結。不命終者令離無見。不生
T35n1733_p0401c18║   彼間者令離有見。以 體實普遍。非眼所見
T35n1733_p0401c19║   而能起用。化不失時。捨離等結離執也。
T35n1733_p0401c20║   第四大段是故諸天子下正教發心悔過法。
T35n1733_p0401c21║   於中二 。初 舉法總教。二 問答別 示。初 中先
T35n1733_p0401c22║   教發心者。以 是眾行本故。佛正因故。正法
T35n1733_p0401c23║   器故。次教住 三業淨戒。威儀 是身語戒。意
T35n1733_p0401c24║   淨是意業戒。次教懺四障。業報約因果分
T35n1733_p0401c25║   二 。煩惱及見約利 鈍分二 。以 增上耶見
T35n1733_p0401c26║   能斷善根故別 分出也。後以 法界等教懺
T35n1733_p0401c27║   悔方便 。此是普賢廣大懺悔甚深懺悔故稱
T35n1733_p0401c28║   法界也。二 時諸天子下問答別 示中。先問後
T35n1733_p0401c29║   答。問意云 。既以 如是三業為憶念四障
T35n1733_p0402a01║   對佛懺耶為若為耶。答意但 觀罪空非直
T35n1733_p0402a02║   障滅。亦乃即此成於大行故。以 此門教令
T35n1733_p0402a03║   懺也。答中先顯答起所由。謂外緣內因二
T35n1733_p0402a04║   力 。次正答中有十。初 推障無體但 由倒起。
T35n1733_p0402a05║   經云 一 切業障海皆從妄想生。此之 謂也。二
T35n1733_p0402a06║   天聲隨說無我喻。喻業所作雖有因果而
T35n1733_p0402a07║   求不得。經云 若欲求除滅端坐觀實相。此
T35n1733_p0402a08║   之 謂也。前 中總說因果名隨業報行。別 隨
T35n1733_p0402a09║   三學故云 隨戒等。喜是慧也。三少福不聞受
T35n1733_p0402a10║   化者。聞喻喻業不作不受作已定受。四聲
T35n1733_p0402a11║   非生滅喻。喻業感報故不滅緣成故不生。
T35n1733_p0402a12║   又釋業性即不生滅而不失業報。五 天聲
T35n1733_p0402a13║   無盡喻。喻業若不懺滅受報無盡。又釋業
T35n1733_p0402a14║   即空無可盡也。六 天聲不墮邊見喻。喻業
T35n1733_p0402a15║   性離斷常。七天聲隨應喻。喻業作善惡即
T35n1733_p0402a16║   有苦樂報應。八 鏡舍萬像 喻。喻業影現本
T35n1733_p0402a17║   識而實無來去。九幻師眩目喻。喻業體本
T35n1733_p0402a18║   性空似 有誑凡夫。十若如是知下結成真懺
T35n1733_p0402a19║   悔。　第五 大段說是法時下明聞法獲益。於
T35n1733_p0402a20║   中有四。一 餘兜 率天子得忍益。或當初 地
T35n1733_p0402a21║   或是八 地。二 六 欲天子發心益。三天女益。此
T35n1733_p0402a22║   二 地前 益。四爾時下益當機天子。以 是普賢
T35n1733_p0402a23║   五 位 相攝大善巧法。是故創得出地獄已
T35n1733_p0402a24║   聞此普法。即得十地。明與三乘漸次教不
T35n1733_p0402a25║   同也。於中初 得位 益。二 成行益。三勝報益。
T35n1733_p0402a26║   四滅障益。五 見佛益。六 結益分齊。謂雖得
T35n1733_p0402a27║   十地因滿。簡不同果故云 猶未能見等也。
T35n1733_p0402a28║   第六 大段爾時諸天子於一 一 毛孔下明展
T35n1733_p0402a29║   轉通成無盡行。於中有二 。先於毛孔出
T35n1733_p0402b01║   法界供 具 供 養於佛。二 顯供 具 所成利 益。
T35n1733_p0402b02║   於中有三。先花益廣見諸佛故。二 香益廣
T35n1733_p0402b03║   滅惑障故。三蓋益廣成大行故。就香益中。
T35n1733_p0402b04║   一 法二 喻三合四結。又釋此四中。初 二 聞香
T35n1733_p0402b05║   得樂。次一 滅障。後一 成善。前 中身心快樂
T35n1733_p0402b06║   者定香熏故也。滅障中於五 塵內外各五 百
T35n1733_p0402b07║   煩惱者。四分律中雖有五 百結總數。亦無
T35n1733_p0402b08║   別 列 名。既不見經論。古來諸德皆作解釋。
T35n1733_p0402b09║   有一 師釋云 。眾生煩惱根本有十使然。一
T35n1733_p0402b10║   惑力 復各有十。即為一 百。計應分為九品。
T35n1733_p0402b11║   但 上品重故開為三品。中下輕故各為一 品。
T35n1733_p0402b12║   合為五 品。即為五 百。於內外境起合為一
T35n1733_p0402b13║   千。此是根本使然。以 自五 塵為內。以 他
T35n1733_p0402b14║   五 塵為外。一 一 各千即為五 千。別 迷四
T35n1733_p0402b15║   諦即成二 萬。并本一 千即有二 萬一 千。依
T35n1733_p0402b16║   三毒等分故有八 萬四千。又有釋云 。以 十
T35n1733_p0402b17║   惡為本。展轉相成。一 一 各十故成一 百。迷
T35n1733_p0402b18║   自五 塵為五 百。迷他五 塵為五 百。合為一
T35n1733_p0402b19║   千。正迷十諦法門。謂四諦三諦二 諦一 實諦。
T35n1733_p0402b20║   或迷說誠諦等十諦。或迷十善故成一 萬。
T35n1733_p0402b21║   然迷十諦空有不同。分成二 萬。或迷十善
T35n1733_p0402b22║   二 諦亦是二 萬。并本一 千總二 萬一 千。依
T35n1733_p0402b23║   三毒等分故。有八 萬四千諸塵勞 門也。若
T35n1733_p0402b24║   依賢劫 經別 有八 萬四千。如上九地釋。此
T35n1733_p0402b25║   諸煩惱皆悉除滅者。現種使習一 切皆盡。以
T35n1733_p0402b26║   普滅非別 故。何 位 滅者通五 位 故。云 何 滅
T35n1733_p0402b27║   者如虛空故。本來盡故。三見蓋利 益中三。
T35n1733_p0402b28║   初 明見此法門之 蓋故。得一 恒沙輪王善
T35n1733_p0402b29║   根。皆如白淨寶網等。此是世 界性中萬子已
T35n1733_p0402c01║   去輪王。如愛見善慧王等。非是金輪千子
T35n1733_p0402c02║   王四洲等。謂一 恒沙箇白淨寶網輪王善根。
T35n1733_p0402c03║   暫見此蓋。頓得成就。二 菩薩摩訶薩下明
T35n1733_p0402c04║   得此王位 所化利 益。於中初 所化廣多有
T35n1733_p0402c05║   法喻合。二 放曼陀羅下明所益殊勝。亦有法
T35n1733_p0402c06║   喻合。遇光 得十地者此中有三重益。初 明
T35n1733_p0402c07║   佛光 普照。諸天子令得十地。二 此天子毛孔
T35n1733_p0402c08║   所出香花蓋等。復益眾生令得輪王。亦是
T35n1733_p0402c09║   十地。三輪王放光 照餘眾生。亦令得十地。
T35n1733_p0402c10║   此之 三位 皆悉齊等同時頓成。各塵數多類。
T35n1733_p0402c11║   以 此却推。總是如來一 小相中一 光 明力 。一
T35n1733_p0402c12║   光 既爾。餘光 亦然。一 小相既爾。餘小相亦然。
T35n1733_p0402c13║   小相既爾。其餘大相海等即不可說不可說
T35n1733_p0402c14║   也。文意如此。思之 。言此等眾生悉先修 善
T35n1733_p0402c15║   者。明宿有見聞一 乘修 普賢善根。故喻中
T35n1733_p0402c16║   如在欲界已得初 禪。身雖未轉得彼天
T35n1733_p0402c17║   樂。如是眾生遇此光 明頓得十地。身猶未
T35n1733_p0402c18║   轉。令本身肉眼而得普見。是法力 故也。是
T35n1733_p0402c19║   即三祇可以 念屆者明一 攝一 切也。塵劫
T35n1733_p0402c20║   不窮一 位 者明一 切攝一 也。如是遲速
T35n1733_p0402c21║   無礙自在。是此圓教非餘宗也。三如是成就
T35n1733_p0402c22║   清淨下釋顯所得利 益之 相。既言即此身上
T35n1733_p0402c23║   得十眼等。未知分齊故。今於十眼中肉眼
T35n1733_p0402c24║   最麁。釋其分齊。餘眼深妙。可以 類知。於中
T35n1733_p0402c25║   二 。先明見世 界廣大。後亦於念念下見佛
T35n1733_p0402c26║   廣多。前 中四。初 明一 重廣大。於中並 取下
T35n1733_p0402c27║   塵點盡處已來剎并本塵。總合為一 廣大之
T35n1733_p0402c28║   剎。二 問答辨難。三佛告寶手下重積數顯。
T35n1733_p0402c29║   謂以 如上一 廣大剎復數至此千億 等。復
T35n1733_p0403a01║   末為塵。此一 一 塵各與一 切佛剎之 塵數
T35n1733_p0403a02║   等。菩薩取此諸塵經八 十反。種一 一 生得
T35n1733_p0403a03║   一 切佛剎微塵等果。四菩薩下結肉眼見。謂
T35n1733_p0403a04║   如此數量。如此廣大。是此肉眼所知所見
T35n1733_p0403a05║   分齊境界。明知此眼深廣無邊。智論云 。五 眼
T35n1733_p0403a06║   中肉眼但 見三千大千世 界內事 。若見大千
T35n1733_p0403a07║   界外即何 用天眼為。解云 彼約三乘漸次
T35n1733_p0403a08║   教說故不同也。二 亦於念念下明見佛身。
T35n1733_p0403a09║   如錠光 珠照矚廣大復明淨故。下辨珠分
T35n1733_p0403a10║   齊。亦非餘位 所見故。結屬輪王。如是廣大
T35n1733_p0403a11║   肉眼是第三重益者。通釋向上輪及天子皆
T35n1733_p0403a12║   有十眼等。准釋可知。小相光 明品竟。
T35n1733_p0403a13║   　　普賢菩薩行品第三十一
T35n1733_p0403a14║   初 釋名者。先辨義名。就第二 修 因契果生
T35n1733_p0403a15║   解分中有二 。上來明修 生因果竟。自下二
T35n1733_p0403a16║   品明修 顯因果。亦是上明差別 因果。下顯
T35n1733_p0403a17║   平等因果。若就五 周因果中。此是第三明自
T35n1733_p0403a18║   體因果。二 品名者德周法界曰普。用順成
T35n1733_p0403a19║   善稱賢。攝德表人名為菩薩。對緣造修 目
T35n1733_p0403a20║   之 為行。普賢之 行。普賢則 行可知。　二 來
T35n1733_p0403a21║   意亦二 。先分來。謂會前 差別 因果令歸平
T35n1733_p0403a22║   等。即會前 從第二 會至菩薩住 處品來差
T35n1733_p0403a23║   別 因。歸此普賢圓因故。性起品會不思議
T35n1733_p0403a24║   品來三品差別 果歸平等性故。是故來也。
T35n1733_p0403a25║   又釋上來差別 明三乘因果。此下明一 乘因
T35n1733_p0403a26║   果。明與上三乘為所依故也。又推前 差
T35n1733_p0403a27║   別 至此本位 故來也。又前 明修 生此明修
T35n1733_p0403a28║   顯故也。二 品來者。前 品明前 位 修 果。此品
T35n1733_p0403a29║   辨後位 了 因。義次第故是故來也。　三宗趣
T35n1733_p0403b01║   者有二 。先宗後趣。宗明普賢行略有十種。
T35n1733_p0403b02║   一 達時劫 。二 知世 界。三識根器。四了 因果。
T35n1733_p0403b03║   五 洞理性。六 鑒事 相。七常在定。八 恒起悲。
T35n1733_p0403b04║   九現神通。十常寂滅。此上十種各有十門。
T35n1733_p0403b05║   如時劫 中。一 陀羅尼門。一 念中有多劫 等。
T35n1733_p0403b06║   二 相即門。三世 即一 念等。三微細門。多在一
T35n1733_p0403b07║   中現等。四帝網門。重重顯現等。五 不思解
T35n1733_p0403b08║   脫門。隨智自在現脩短等。六 一 身普遍門。
T35n1733_p0403b09║   身遍即入 三世 劫 等。七一 身普攝門。三世 劫
T35n1733_p0403b10║   海在一 毛孔等。八 現因門。遍前 後際常行
T35n1733_p0403b11║   菩薩大行願等。九現果門。普於三世 現成正
T35n1733_p0403b12║   覺等。十現法門。普於劫 海雲雨說法等。前
T35n1733_p0403b13║   五 意業自在。後五 身語自在。如約時劫 有
T35n1733_p0403b14║   此十門。餘九亦各十。准之 即略辨百門普賢
T35n1733_p0403b15║   行。餘義具 如文顯。第二 趣者。明此普行意
T35n1733_p0403b16║   在對顯性起果用。問此與性起何 別 。答有
T35n1733_p0403b17║   三別 。一 此約因彼就果。二 此是能發彼為所
T35n1733_p0403b18║   發。三此通修 生彼唯性起。餘如性起品說。
T35n1733_p0403b19║   四釋文者。就後二 品中。先此品明普賢
T35n1733_p0403b20║   圓因。後品顯性起滿果。就此品中分二 。
T35n1733_p0403b21║   謂長行與頌。就長行中亦二 。謂正說及瑞
T35n1733_p0403b22║   證。就正說中亦二 。初 序說所因。後正顯
T35n1733_p0403b23║   所說。又釋亦可為三。初 舉略顯廣。釋成普
T35n1733_p0403b24║   義。二 從菩薩起一 瞋下舉惡顯善。亦是舉
T35n1733_p0403b25║   剛 顯柔。釋成賢義。三從佛子是故下辨六
T35n1733_p0403b26║   十行門。釋成行義。是故名普賢行也。就初
T35n1733_p0403b27║   中二 。先總標小說。二 何 以 下釋小所因。
T35n1733_p0403b28║   前 中如向說等者釋有二 義。一 約近如前 小
T35n1733_p0403b29║   相品所說。令諸天子成普賢行。是微小說。
T35n1733_p0403c01║   以 隨所化愚癡眾生惑業障重墮惡道者。
T35n1733_p0403c02║   顯小相用故爾也。若約障輕智慧眾生。辨
T35n1733_p0403c03║   大相業用即廣大不可說不可說也。二 約遠
T35n1733_p0403c04║   即五 周因果中如前 第二 周。是微小說。以
T35n1733_p0403c05║   前 五 位 漸次因三德差別 果。雖諸門內亦
T35n1733_p0403c06║   有普賢圓融之 義不同三乘。然其門相階
T35n1733_p0403c07║   降同彼三乘。逐機就病不盡法源名微
T35n1733_p0403c08║   小說。此下二 品明普賢因果。逐於法性。不
T35n1733_p0403c09║   就染機以 分階降。名廣大說。文意如此。
T35n1733_p0403c10║   就釋中先徵後釋。釋中先總釋。一 切如來
T35n1733_p0403c11║   者。謂如此隨病就機小說。三世 諸佛皆悉
T35n1733_p0403c12║   同爾故也。二 別 釋中。所隨眾生惑染雖多略
T35n1733_p0403c13║   顯十種。一 無明。二 諸纏。三計我所。四著我
T35n1733_p0403c14║   見。五 四倒。六 耶見。七橫計。八 欲縛。上備 苦
T35n1733_p0403c15║   因。九具 足苦果。十遠離出道。三為如是下
T35n1733_p0403c16║   結。既為如此具 縛眾生。如來出世 說法。豈
T35n1733_p0403c17║   能具 盡法性。第二 明普賢行中先明所治
T35n1733_p0403c18║   廣大有百千障。後顯能治廣大有六 十行。
T35n1733_p0403c19║   前 中三。謂標釋結。標中雖諸煩惱皆悉遍障
T35n1733_p0403c20║   一 切聖道。然瞋一 種親障菩薩大悲攝物。
T35n1733_p0403c21║   是故偏 舉於瞋以 例 餘惑。又釋以 瞋障
T35n1733_p0403c22║   最重故偏 說之 。決定毘尼經中菩薩寧起百
T35n1733_p0403c23║   千貪心不起一 瞋以 違害大悲莫過此
T35n1733_p0403c24║   故。菩薩善戒經亦同此說。釋中言百千等
T35n1733_p0403c25║   是總舉。何 等下別 辨百門。於中寄位 分五 。
T35n1733_p0403c26║   初 障十信 行。二 不樂佛法下明障十住 行。三
T35n1733_p0403c27║   菩薩清淨諸根下障十行。四誹謗佛法下障
T35n1733_p0403c28║   十迴向大願行。五 不樂菩薩共住 下障十地
T35n1733_p0403c29║   真證行。菩薩萬行不過五 位 。起一 瞋心一
T35n1733_p0404a01║   切頓障。又以 所障法界如帝網重重令能
T35n1733_p0404a02║   障同所亦皆無盡故。起一 瞋成百千障。
T35n1733_p0404a03║   理實無盡。結中有結有釋可知。第二 辨釋
T35n1733_p0404a04║   普賢能治行中。先正顯後結勸 。初 中有六
T35n1733_p0404a05║   位 。皆依前 起後。初 中佛子是故者。是前 一
T35n1733_p0404a06║   瞋成於百千邪法障故。勸 令修 習十種正
T35n1733_p0404a07║   法。用以 翻之 。然此十法非直翻前 耶瞋。
T35n1733_p0404a08║   亦乃疾得菩提故也。正辨中十句攝為五
T35n1733_p0404a09║   對。初 二 約人。一 不捨下。二 不慢上。次二
T35n1733_p0404a10║   約法。一 不謗教。二 不迷事 。次二 約心行。
T35n1733_p0404a11║   一 樂行。二 堅心。次二 約因果。一 果智。二 因
T35n1733_p0404a12║   辯。後二 約悲願。一 悲。二 願。第二 清淨中。初
T35n1733_p0404a13║   依前 正法明行成離染故云 清淨。十中亦
T35n1733_p0404a14║   為五 對。初 三於教法淨。一 信 二 求三護。次
T35n1733_p0404a15║   二 於理法淨。一 廣二 甚深。次二 於化法淨。
T35n1733_p0404a16║   一 了 器二 增善。次二 於時劫 淨。一 不著二
T35n1733_p0404a17║   觀察。後一 結成性。第三正智者由離染障
T35n1733_p0404a18║   令智明淨故云 正智此十亦為五 對。初 二
T35n1733_p0404a19║   了 所化智。次二 知化法智。次二 知持辯
T35n1733_p0404a20║   智。次二 具 身語智。後二 照依正智。第四巧
T35n1733_p0404a21║   隨順入 者。以 得正智能迴轉所知互 相順
T35n1733_p0404a22║   入 故也。此十亦為五 對。初 二 身土無礙。次
T35n1733_p0404a23║   二 時法無礙。次三根境無礙。諸入 是境也。又
T35n1733_p0404a24║   釋智入 所知也。非根是真理。又亦是境。次
T35n1733_p0404a25║   二 言相無礙。後一 三世 無礙。第五 直心者以
T35n1733_p0404a26║   迴轉自在令正趣真實故云 直心。此十亦
T35n1733_p0404a27║   為五 對。初 二 念機設教次。二 住 深廣法。
T35n1733_p0404a28║   次二 住 教義法。次二 住 行法。後二 住 果法。
T35n1733_p0404a29║   並 正心趣向故名直心。起信 論云 。直心者正
T35n1733_p0404b01║   念真如法故。第六 巧方便 者依前 正直起
T35n1733_p0404b02║   此巧便 。初 三依證起說。一 照深理。二 出勝
T35n1733_p0404b03║   智亦是顯理性。三巧設言。次二 證真達俗
T35n1733_p0404b04║   分別 別 相。是俗 諦法也。後五 入 法自在。於
T35n1733_p0404b05║   中前 四入 法。謂一 入 理法。二 入 果法。三入
T35n1733_p0404b06║   行法。謂行巧便 能一 入 一 切。四入 教法。謂
T35n1733_p0404b07║   多門善巧故也。後一 於上所入 自在不轉
T35n1733_p0404b08║   故。第二 佛子是故下結勸 。初 勸 聽受。何 以 下
T35n1733_p0404b09║   釋顯要勝。以 普賢行必一 攝一 切故。是故
T35n1733_p0404b10║   以 少功 力 疾得菩提。此方便 者是功 用也。
T35n1733_p0404b11║   正說竟。　第二 感證中二 。先感瑞。後證成。
T35n1733_p0404b12║   此二 各二 。謂此土結通。初 感中三。初 所因謂
T35n1733_p0404b13║   佛力 法力 。二 動 地。三雨供 。問此會在他化
T35n1733_p0404b14║   天說。何 因結通乃云 如此四天下佛坐道場
T35n1733_p0404b15║   耶。答以 菩提樹下本故結歸彼也。又雖昇
T35n1733_p0404b16║   天以 不離覺樹故。若爾何 故前 十地等皆
T35n1733_p0404b17║   不同此。答前 約同教。通結天宮及彼覺樹。
T35n1733_p0404b18║   本末合說。此就別 教。會末歸本。唯據道場
T35n1733_p0404b19║   意存於此。下性起品等皆同此釋。二 證成中
T35n1733_p0404b20║   亦三。初 所由。二 力 同前 。二 來人數量。三作
T35n1733_p0404b21║   如是言下讚述證成及結通等。並 可知。　第
T35n1733_p0404b22║   二 偈頌中二 。先序意。後正頌。前 中二 。初 示
T35n1733_p0404b23║   相。謂自他二 力 是所因也。觀十方是設教分
T35n1733_p0404b24║   齊也。觀法界是顯義理深廣也。二 欲明下述
T35n1733_p0404b25║   意。謂為欲述此十種意故說此偈頌。一
T35n1733_p0404b26║   明因行。二 顯果德。三說大願。四行起時處。
T35n1733_p0404b27║   五 機熟現佛。六 稱根授法。七所說利 益。八
T35n1733_p0404b28║   修 因得果。九果現淨身。十語業開覺。此十
T35n1733_p0404b29║   種義。下偈頌中並 具 顯之 。正頌中有一 百
T35n1733_p0404c01║   二 十一 頌分二 。初 二 十二 頌顯說之 分齊。
T35n1733_p0404c02║   餘九十九頌正辨普賢行相。此等並 不是
T35n1733_p0404c03║   重頌前 文但 與前 綺共顯普賢行用。謂前
T35n1733_p0404c04║   略此廣。前 體此用故。亦有諸德。將配前 長
T35n1733_p0404c05║   行。文無相當故。知意異。不可抑度。就前
T35n1733_p0404c06║   中四初 二 頌誡聽許說。二 一 切諸劫 下八
T35n1733_p0404c07║   頌明此菩薩於過去佛弘誓願行。三於一 賢
T35n1733_p0404c08║   劫 下十一 頌明於現未佛修 三輪行。於中
T35n1733_p0404c09║   初 七舉現未佛。後四於成三輪淨行。四行
T35n1733_p0404c10║   者下一 頌結說分齊。自下第二 正顯普賢行
T35n1733_p0404c11║   相中亦二 。初 有六 十九頌明自德大智行。
T35n1733_p0404c12║   二 度無量眾生下三十頌明外化大悲行。前
T35n1733_p0404c13║   中明普賢十種大智行。一 初 七頌明善入 帝
T35n1733_p0404c14║   網大智行。二 深入 微細下十七頌明深入 時
T35n1733_p0404c15║   處微細智行(云 云 )。三世 界及如來下五 頌明了
T35n1733_p0404c16║   三世 佛心祕要行。謂世 界名及佛名。此等最
T35n1733_p0404c17║   麁猶於多劫 說不能盡。況佛心中所知境
T35n1733_p0404c18║   界。謂真妙法界等。然此菩薩亦能了 知成普
T35n1733_p0404c19║   賢大智行。四如是未來世 下四頌了 未來攝
T35n1733_p0404c20║   化業行。五 現在十方下四頌通達現在佛境
T35n1733_p0404c21║   界行。六 菩薩具 出下五 頌明六 根化用行。七
T35n1733_p0404c22║   深入 智境下十頌明器世 間自在行。八 菩薩
T35n1733_p0404c23║   知諸法下六 頌明智正覺世 間自在行。九清
T35n1733_p0404c24║   淨法身下五 頌明非身不身法身行。十譬如
T35n1733_p0404c25║   工幻下六 頌明非量不量淨心行。上來自德
T35n1733_p0404c26║   智行竟。就第二 外化大悲行中亦十行。初
T35n1733_p0404c27║   六 頌化物令發菩提行。二 如來淨身下二
T35n1733_p0404c28║   頌讚歎現佛攝生行。三有一 頌分布過佛
T35n1733_p0404c29║   舍利 行。四有一 頌能知未來佛德行。五 如
T35n1733_p0405a01║   是三世 下四頌明法輪深入 行。六 無量無邊
T35n1733_p0405a02║   心下五 頌了 物心器染淨行。七一 切眾生下
T35n1733_p0405a03║   三頌了 物業報緣起行。八 如是諸根下五 頌
T35n1733_p0405a04║   了 達根境無礙行。九有一 頌了 知五 種說
T35n1733_p0405a05║   法行。十末後二 頌明三世 相是自在行。
T35n1733_p0405a06║   　　寶王如來性起品第三十二
T35n1733_p0405a07║   初 釋名者。寶王是摩尼寶珠。最可珍貴故名
T35n1733_p0405a08║   寶也。以 能出寶自在故。寶中最勝故。眾寶
T35n1733_p0405a09║   所依故。故名王也。喻性起法亦具 三義。謂
T35n1733_p0405a10║   出智義。最勝義。所依義。佛性論如來藏品云 。
T35n1733_p0405a11║   從自性住 來至來至得果故名如來。不改
T35n1733_p0405a12║   名性。顯用稱起。即如來之 性起。又真理名
T35n1733_p0405a13║   如名性。顯用名起名來。即如來為性起。
T35n1733_p0405a14║   此等從人法及法用題品目。又別 翻一 本
T35n1733_p0405a15║   名如來祕密藏經。又一 本名如來興顯經。又
T35n1733_p0405a16║   此下文具 有十名。並 可知。　二 來意者。前 品
T35n1733_p0405a17║   明能發之 因。今辨所顯之 果故次來也。　三
T35n1733_p0405a18║   宗趣者。明性起法門。即以 為宗。分別 此義
T35n1733_p0405a19║   略作十門。一 分相門。二 依持門。三融攝門。
T35n1733_p0405a20║   四性德門。五 定義門。六 染淨。七因果。八 通
T35n1733_p0405a21║   局。九分齊。十建立。　初 分相者。性有三種。
T35n1733_p0405a22║   謂理行果。起亦有三謂理性得了 因顯現
T35n1733_p0405a23║   名起。二 行性由待聞熏資發生果名起。三
T35n1733_p0405a24║   果性起者。謂此果性更無別 體。即彼理行兼
T35n1733_p0405a25║   具 修 生至果位 時。合為果性。應機化用名
T35n1733_p0405a26║   之 為起。是故三位 各性各起故云 性起。今
T35n1733_p0405a27║   此文中正辨後一 兼 辨前 二 也。　二 依持門
T35n1733_p0405a28║   者。一 行證理成。即以 理為性。行成為起。此
T35n1733_p0405a29║   約菩薩位 。以 凡位 有性而無起故。二 證圓
T35n1733_p0405b01║   成果。即理行為性。果成為起。此約佛自德。
T35n1733_p0405b02║   三理行圓成之 果為性。赴感應機之 用為
T35n1733_p0405b03║   起。是即理行徹至果用故起。唯性起也。
T35n1733_p0405b04║   三融攝門者。既行依理起。即行虛性實。虛盡
T35n1733_p0405b05║   實現。起唯性起。乃至果用唯是真性之 用。如
T35n1733_p0405b06║   金作鐶等。鐶虛金實。唯是金起思之 可見。
T35n1733_p0405b07║   四性德門者。以 理性即行性。是故起唯理
T35n1733_p0405b08║   性起。此與前 門何 別 者。前 約以 理奪行說。
T35n1733_p0405b09║   今約理本具 行說。問理是無為。行是有為。
T35n1733_p0405b10║   理顯為法身。行滿為報身。法報不同為無
T35n1733_p0405b11║   為異。云 何 理性即行耶。答以 如來藏中具
T35n1733_p0405b12║   足恒沙性功 德故。起信 論中。不空真如有大
T35n1733_p0405b13║   智慧光 明義遍照法界義等。涅槃云 。佛性者
T35n1733_p0405b14║   名第一 義空。第一 義空名為智慧。解云 此即
T35n1733_p0405b15║   無為性中具 有有為功 德法故。如來藏經模
T35n1733_p0405b16║   中像 等。及寶性論真如為種性等皆是此義。
T35n1733_p0405b17║   是故藉修 引至成位 名為果性。果性赴感
T35n1733_p0405b18║   名為性起。　五 定義門者。問。下文云 非少
T35n1733_p0405b19║   因緣成等正覺。此乃是緣起。何 故唯言性起
T35n1733_p0405b20║   耶。釋云 有四義。一 以 果海自體當不可說
T35n1733_p0405b21║   不可說性。機感具 緣。約緣明起。起已違緣
T35n1733_p0405b22║   而順自性。是故廢緣但 名性起。二 性體不
T35n1733_p0405b23║   可說。若說即名起。今就緣說起。起無餘起。
T35n1733_p0405b24║   還以 性為起。故名性起不名緣起。三起
T35n1733_p0405b25║   雖攬緣緣必無性。無性之 理顯於緣處。是故
T35n1733_p0405b26║   就顯但 名性起。如從無住 本立一 切法
T35n1733_p0405b27║   等。四若此所起似 彼緣相。即屬緣起。今明
T35n1733_p0405b28║   所起唯據淨用。順證真性故屬性起。
T35n1733_p0405b29║   六 染淨門者。問一 切諸法皆依性立。何 故下
T35n1733_p0405c01║   文性起之 法。唯約淨法不取染耶。答染淨
T35n1733_p0405c02║   等法雖同依真。但 違順異故。染屬無明。淨
T35n1733_p0405c03║   歸性起。問染非性起。應離於真。答以 違
T35n1733_p0405c04║   真故不得離真。以 違真故不屬真用。如
T35n1733_p0405c05║   人顛倒帶靴為帽。倒即是靴故不離靴。首
T35n1733_p0405c06║   帶為帽。非靴所用。當知此中道理亦爾。
T35n1733_p0405c07║   以 染不離真體故說眾生即如等也。以 不
T35n1733_p0405c08║   順真用故非此性起攝。若約留惑有淨
T35n1733_p0405c09║   用。亦入 性起收。問眾生及煩惱皆是性起
T35n1733_p0405c10║   不。答皆是。何 以 故。是所救故。所斷故。所知
T35n1733_p0405c11║   故。是故一 切無非性起。　七因果門者。問
T35n1733_p0405c12║   菩薩善根亦順性而起。何 故下文唯辨佛果。
T35n1733_p0405c13║   答以 未圓故不辨耳。若約為性起因義及
T35n1733_p0405c14║   眷屬義皆性起攝。如下文藥樹王生牙時一
T35n1733_p0405c15║   切樹同生等。若從此義。初 發菩提心已去皆
T35n1733_p0405c16║   性起攝。唯除凡小。以 二 處不生牙故。若據
T35n1733_p0405c17║   為緣令彼生善。亦性起攝。如日照生盲等。
T35n1733_p0405c18║   八 通局門者。問此性起唯據佛果。何 故下
T35n1733_p0405c19║   文菩薩自知身中有性起菩提。一 切眾生心
T35n1733_p0405c20║   中亦爾。答若三乘教眾生心中但 有因性無
T35n1733_p0405c21║   果用相。此圓教中盧舍那果法該眾生界。是
T35n1733_p0405c22║   故眾生身中亦有果相。若不爾者則 但 是性
T35n1733_p0405c23║   而無起義。非此品說。文意不爾。以 明性起
T35n1733_p0405c24║   唯果法故。但 以 果中具 三世 間。是故眾生
T35n1733_p0405c25║   亦此所攝。問既局佛果。何 故下文通一 切
T35n1733_p0405c26║   法。答若三乘教真如之 性通情非情。開覺佛
T35n1733_p0405c27║   性唯局有情故。涅槃云 非佛性者謂草木等。
T35n1733_p0405c28║   若圓教中佛性及性起皆通依正。如下文辨。
T35n1733_p0405c29║   是故成佛具 三世 間。國土身等皆是佛身。是
T35n1733_p0406a01║   故局唯佛果。通遍非情。　九分齊門者。既此
T35n1733_p0406a02║   真性融遍一 切故。彼所起亦具 一 切。分圓
T35n1733_p0406a03║   無際。是故分處皆悉圓滿。無不皆具 無盡
T35n1733_p0406a04║   法界。是故遍一 切時一 切處一 切法等。如因
T35n1733_p0406a05║   陀羅網無不具 足。　十建立門者。問法門
T35n1733_p0406a06║   無涯。何 故下文唯辨十種。答顯無盡故。何
T35n1733_p0406a07║   等為十。一 總辨多緣以 成正覺。二 正覺身。
T35n1733_p0406a08║   三語業。四智。五 境。六 行。七菩提。八 轉法輪。
T35n1733_p0406a09║   九入 涅槃。十見聞恭敬供 養得益。此十略收
T35n1733_p0406a10║   佛果業用故不增減。此十義通前 九位 。皆
T35n1733_p0406a11║   具 准之 。餘義下文當現。　四釋文者。此品
T35n1733_p0406a12║   長分為七。一 加 分。二 本分。三請分。四說分。
T35n1733_p0406a13║   五 顯名受持分。六 表瑞證成分。七偈頌總攝
T35n1733_p0406a14║   分。就初 分中有二 。先毫光 加 請主 。二 口光
T35n1733_p0406a15║   加 說主 。前 中亦二 。初 光 加 。後加 益。前 中有
T35n1733_p0406a16║   十。初 明出處。眉間者表證道離二 邊故。白
T35n1733_p0406a17║   毫者表性起。是諸教之 本故。二 顯光 名。明
T35n1733_p0406a18║   如來法者欲表說佛性起法故。三因業。四
T35n1733_p0406a19║   舒業。五 敬業。六 覺業。七止業。八 降伏業。九
T35n1733_p0406a20║   示現業。十卷業。入 妙德頂者正明加 相。何
T35n1733_p0406a21║   故加 此菩薩者如名表說性起法故。入 頂
T35n1733_p0406a22║   是加 持之 相故。二 爾時下辨加 益。於中二 。
T35n1733_p0406a23║   先大眾益。初 心喜等成法器益。二 念法益。
T35n1733_p0406a24║   二 妙德益中。以 光 入 頂三業改儀 。以 成請
T35n1733_p0406a25║   相初 身儀 袒跪。二 意無異念。三語偈讚請。
T35n1733_p0406a26║   讚請中十偈分六 。初 一 歎佛申禮。二 有五
T35n1733_p0406a27║   頌歎佛放光 。三有一 頌歎前 光 益。四有一 。
T35n1733_p0406a28║   頌歎眾有堪聞之 德。五 有一 頌歎佛有開
T35n1733_p0406a29║   示之 德。六 末後一 頌請佛示說主 。何 故不
T35n1733_p0406b01║   請佛乃求餘說主 。以 光 入 身時已令知覺
T35n1733_p0406b02║   非佛自說。又同上多例 。知非佛說故別
T35n1733_p0406b03║   求說主 也。二 口光 加 說主 中。前 既請示故。
T35n1733_p0406b04║   今示之 亦二 。先加 後益。加 中亦十。初 明出
T35n1733_p0406b05║   處。口放光 者表教道傳通也。二 光 名無礙
T35n1733_p0406b06║   者表辯才無礙故。言教自在故。無畏者不
T35n1733_p0406b07║   懼理深故。處眾無畏故。餘義同前 。入 普
T35n1733_p0406b08║   賢口者令說如佛說故。又是口傳故。又若
T35n1733_p0406b09║   出口入 耳為令聞也。今出口入 口為令
T35n1733_p0406b10║   說也。何 故唯加 普賢。表此所說是普法故
T35n1733_p0406b11║   等是加 相。何 不入 頂。以 兼 教故。又涅槃經
T35n1733_p0406b12║   中。佛自口放光 還入 自口。表收滅故。彼經
T35n1733_p0406b13║   云 如來光 明出已還入 。非無因緣。必於十
T35n1733_p0406b14║   方所作已辦。將是最後涅槃之 相與此別
T35n1733_p0406b15║   也。二 爾時下明加 益中。過百倍超過同類
T35n1733_p0406b16║   以 表法勝。恐濫同佛故對簡之 。加 分竟。
T35n1733_p0406b17║   第二 本分中二 。先問。二 爾時普賢下答中三。
T35n1733_p0406b18║   先引古事 。二 類今答。三聞名益。初 動 地者。
T35n1733_p0406b19║   明本分提名表此大法將興之 感。出論難
T35n1733_p0406b20║   光 者。明此妙德聞名發生請問之 覺故能
T35n1733_p0406b21║   請問十門性起。若不爾者知何 所請。　第
T35n1733_p0406b22║   三請分中亦二 。謂長行與頌。長行中三。先舉
T35n1733_p0406b23║   法請。二 歎眾請。三歎說請。就歎眾中三。
T35n1733_p0406b24║   初 標眾大。二 善學下歎德具 。三成就如是下
T35n1733_p0406b25║   結眾集。就歎德中略歎十德。一 淨戒業。二
T35n1733_p0406b26║   念慧成。三滿二 嚴。四住 佛儀 。五 具 佛行。六
T35n1733_p0406b27║   正念下大定德。七大悲德。八 決定下大智德。
T35n1733_p0406b28║   九勝通德。十住 果德。三結可知。三仁者下
T35n1733_p0406b29║   歎說者有堪說德。亦顯十德。一 殖多善。
T35n1733_p0406c01║   二 成妙行。三定自在。四證深密。五 善除疑。
T35n1733_p0406c02║   六 達教法。七善知根。八 隨器說。九順佛智。
T35n1733_p0406c03║   十結無盡。善哉下結請。善哉有三種。一 法
T35n1733_p0406c04║   要妙。二 眾堪聞。三仁堪說故云 願說也。二
T35n1733_p0406c05║   偈請中有十九頌分三。初 一 頌半標歎說
T35n1733_p0406c06║   聽。二 正請十門性起。三清淨真下歎德勸
T35n1733_p0406c07║   說。就正請中。初 二 句請。初 總門。二 次句別
T35n1733_p0406c08║   請身業。三次句語業。四次句意業。五 次句所
T35n1733_p0406c09║   知境。六 次句所行行。七次句示所得果。有本
T35n1733_p0406c10║   此中更有二 句。謂修 習等。八 次二 句所轉法
T35n1733_p0406c11║   輪。九次二 句所入 涅槃。十佛子下四頌半請
T35n1733_p0406c12║   第十見聞敬養益。並 如下答中廣釋。三清淨
T35n1733_p0406c13║   下歎德勸 說中有六 。初 一 請普賢說深廣
T35n1733_p0406c14║   境。二 次一 歎眾樂聞德。三次二 勸 以 巧言
T35n1733_p0406c15║   因喻說。四次二 重舉三業以 請說。五 次二
T35n1733_p0406c16║   歎眾會希有以 勸 說。六 次二 結請顯眾樂。
T35n1733_p0406c17║   第四說分中答前 十問即為十段。一 一 各
T35n1733_p0406c18║   二 。長行與頌。十中。　初 答性起正法者是總
T35n1733_p0406c19║   相故。身業等九種是別 相故。皆是性起。同
T35n1733_p0406c20║   異成壞皆准可知。又釋此初 是所依之 法。餘
T35n1733_p0406c21║   九是能依之 德。依法成德同名性起。又此
T35n1733_p0406c22║   十門皆約緣顯性。性從緣現故名性起。亦
T35n1733_p0406c23║   有諸德。將此十中初 一 為因。後九為果。文
T35n1733_p0406c24║   相非順。　就初 長行中三。先約法略說。二
T35n1733_p0406c25║   就喻廣陳。三據法通結。此三各有十門。於
T35n1733_p0406c26║   中初 之 十門有將配十地一 一 別 釋。恐不
T35n1733_p0406c27║   順文。有將此十於下廣說一 一 別 配。文亦
T35n1733_p0406c28║   不順。今釋此略一 一 皆通十廣釋中。下十結
T35n1733_p0406c29║   文亦一 一 通結十廣釋。是故此中因緣數總
T35n1733_p0407a01║   有四種。一 云 十種者據初 略也。二 云 百者
T35n1733_p0407a02║   約初 略十入 廣十中。一 一 具 十故有百門。
T35n1733_p0407a03║   三云 千者就後十結一 一 結百故有千門。
T35n1733_p0407a04║   四無量阿僧 祇等者。彼廣等中一 一 各有多
T35n1733_p0407a05║   門。如四智風輪十光 明等。又亦通攝身等九
T35n1733_p0407a06║   中諸因緣故無量等也。釋文中二 。初 告眾。
T35n1733_p0407a07║   二 顯釋顯釋中二 。初 總歎甚廣故云 不思。二
T35n1733_p0407a08║   所以 下釋成。初 總釋有二 義。一 以 因緣廣多
T35n1733_p0407a09║   無量名為不思。故下云 非少因緣等。二 甚
T35n1733_p0407a10║   深微妙名為不思。故下云 無有作者亦無
T35n1733_p0407a11║   成者等。此二 並 非下位 測量故云 不思也。
T35n1733_p0407a12║   二 以 十種下正顯。於中有標釋結。釋中初 一
T35n1733_p0407a13║   是行本。由此大心長劫 熏習不捨眾生。是
T35n1733_p0407a14║   故於今現成正覺。二 久 修 眾善。正直深心
T35n1733_p0407a15║   引此善根現成正覺。三以 慈悲救生無限
T35n1733_p0407a16║   盡故現成正覺。四積行廣多大願無竭。盡
T35n1733_p0407a17║   於未來現成正覺。五 雖積德成滿。而度生
T35n1733_p0407a18║   增善情無厭足故現正覺。如與盲比丘
T35n1733_p0407a19║   貫針等。六 二 利 德圓是以 成佛。七巧智多端。
T35n1733_p0407a20║   應機出現故成正覺。八 福藏圓。九智嚴具 。
T35n1733_p0407a21║   是故出現正覺不可窮盡。十若不成佛。無
T35n1733_p0407a22║   由宣說無盡法義故現正覺。此十皆是果
T35n1733_p0407a23║   成之 處說彼因緣。但 是為生現佛之 因不
T35n1733_p0407a24║   取自德。又亦即以 為生現佛為其自德。更
T35n1733_p0407a25║   無別 自。是故攝因無不皆盡。如是因緣既
T35n1733_p0407a26║   無自性。無自性理為本起用故名性起。結
T35n1733_p0407a27║   文可知。　第二 就喻說中亦十。一 一 中皆
T35n1733_p0407a28║   三。先喻次合後結。前 請中言因緣及譬喻為
T35n1733_p0407a29║   我分別 說。前 十辨因緣。此下明譬喻。亦有
T35n1733_p0407b01║   因緣義。初 是大千興造喻。喻佛眾緣共起性
T35n1733_p0407b02║   起德。於中喻內。初 總舉多緣。二 別 辨雲雨。
T35n1733_p0407b03║   三因雨起風。一 名能持者。眾生業力 於空
T35n1733_p0407b04║   劫 處。世 界將成。於上空中先起雲雨。若無
T35n1733_p0407b05║   風持。雨水無停 。壞餘世 界。是故業力 起初
T35n1733_p0407b06║   風輪。水若不減。無由得起諸天宮殿。是故
T35n1733_p0407b07║   業力 起次風輪。雖能消水處起無由。是故
T35n1733_p0407b08║   業力 起第三風。減一 節水起一 天宮。如是
T35n1733_p0407b09║   漸下至成須彌山及大地等。雖起總處。不
T35n1733_p0407b10║   能辦彼別 類莊嚴故。彼業力 起第四風。令
T35n1733_p0407b11║   此世 界方得圓滿。此器世 間先成。眾生世 間
T35n1733_p0407b12║   後成。廣如俱 舍論辨耳。四結業因中。言菩
T35n1733_p0407b13║   薩善根者同受用故。地前 菩薩生穢土故。
T35n1733_p0407b14║   五 結多緣。此四為首。理實無量故云 如是
T35n1733_p0407b15║   等無量也。六 法如是故下明緣起法爾水
T35n1733_p0407b16║   無自性。無有作者。明能作體空。亦無成
T35n1733_p0407b17║   者。明所作性空。二 法合中。於上六 句略無
T35n1733_p0407b18║   第五 。餘次第合。此中四智有人將配聞思修
T35n1733_p0407b19║   證。文相不順。今釋四中一 總持細法智。次
T35n1733_p0407b20║   二 依法起行智。一 滅惑。二 成德。後一 依因得
T35n1733_p0407b21║   果智。前 三既因。何 故皆言如來智耶。釋以
T35n1733_p0407b22║   在果位 說彼往因故云 曾於過去等也。果
T35n1733_p0407b23║   中但 取攝化之 果故云 令眾生等也。四如
T35n1733_p0407b24║   來無漏下結。餘並 可知。第二 洪澍大千喻。此
T35n1733_p0407b25║   即是前 風所持雨以 喻佛深廣難知德。謂得
T35n1733_p0407b26║   無盡陀羅尼力 名成就諸力 。若約一 乘。十
T35n1733_p0407b27║   信 已去菩薩是也。若三乘八 地已上能受此
T35n1733_p0407b28║   法。問此門但 顯法之 難知。何 成因緣。答以
T35n1733_p0407b29║   彼大水是眾生業感令成世 界。彼大菩薩機
T35n1733_p0407c01║   所感故。如來興世 說此法雨故。是因緣。第
T35n1733_p0407c02║   三大雨無從喻。此亦是前 所說大雨眾生業
T35n1733_p0407c03║   力 。從雲所澍本無停 佇 。後消滅時亦無去
T35n1733_p0407c04║   處。況性起賴緣無來去德。謂於佛無從。
T35n1733_p0407c05║   入 機無去。由此佛興故。是因緣。第四大雨
T35n1733_p0407c06║   難知喻。亦名摩醯知滴喻。此亦是前 劫 初 大
T35n1733_p0407c07║   雨況佛性起大機堪受德。謂已具 修 十地
T35n1733_p0407c08║   行力 。是故器大方堪受此。古人釋云 以 性
T35n1733_p0407c09║   起有四。一 教廣。二 行大。三因深。四果遠。是
T35n1733_p0407c10║   故二 乘不能知也。第五 大雨成敗喻。況佛
T35n1733_p0407c11║   滅惑成智德。各有五 種。初 能滅炎熾。二 能
T35n1733_p0407c12║   起處所。三能壞大水。四能成海中一 切諸
T35n1733_p0407c13║   寶。五 能莊嚴分別 大千界處。法中初 二 滅
T35n1733_p0407c14║   障成福。次二 滅障成智。後一 以 法照機可
T35n1733_p0407c15║   知。第六 一 雨隨別 喻況佛一 味隨器德可
T35n1733_p0407c16║   知。第七有二 喻。初 先成色界喻。況佛勝緣
T35n1733_p0407c17║   先濟德。下一 喻釋疑。謂二 先成由業力 。二
T35n1733_p0407c18║   法異由機別 故也。第八 喻中三。初 蓮花表佛
T35n1733_p0407c19║   喻。二 風輪起處喻。三是為結。初 中依五 卷
T35n1733_p0407c20║   大悲經第三云 。何 故名賢劫 。阿難此三千大
T35n1733_p0407c21║   千世 界劫 欲成時。盡為一 水時。淨居天以
T35n1733_p0407c22║   天眼觀見此世 界。唯一 大水。見有千枝諸
T35n1733_p0407c23║   妙蓮花一 一 蓮花各有千葉。金色之 光 大明
T35n1733_p0407c24║   普照香氣芬熏甚可愛樂。彼淨居天因見此
T35n1733_p0407c25║   事 心生歡喜。乃至讚言。奇哉希有。如此劫
T35n1733_p0407c26║   中。當千佛出世 故號此為賢劫 也。解云 此
T35n1733_p0407c27║   中花名如來起者。為表佛出世 。又此中應
T35n1733_p0407c28║   云 生千蓮花。故下云 知如花數諸佛出世 。
T35n1733_p0407c29║   同大悲經也。又一 節水減。一 風輪起。成一
T35n1733_p0408a01║   處所。十風次第成處滿足。法合況佛成辦大
T35n1733_p0408a02║   事 德。初 佛出世 合上大水。先授菩薩記。合
T35n1733_p0408a03║   上花生表佛。又能善知下合上知如花數
T35n1733_p0408a04║   佛出。二 復有光 名離垢下合十風。亦有諸
T35n1733_p0408a05║   德。將配十地次第別 釋。文似 少順恐非其
T35n1733_p0408a06║   意。但 知各是一 義皆表佛德。應感不同。如
T35n1733_p0408a07║   來大悲下合上結文。佛子如來性起下釋疑。
T35n1733_p0408a08║   初 辨正理。二 眾生念言下舉疑情。三此非如
T35n1733_p0408a09║   來下釋疑。四外疑云 既非佛造。佛復何 用。
T35n1733_p0408a10║   釋云 佛但 為善友。因緣所成無作無性。是故
T35n1733_p0408a11║   還同性起本法。第九四輪相依喻。況佛體用
T35n1733_p0408a12║   依持德。然水輪所依之 風有四義。一 持水
T35n1733_p0408a13║   名安住 。二 性無移改名為不動 。三相續一
T35n1733_p0408a14║   期名為常住 。四體性密徹名為堅固。依俱
T35n1733_p0408a15║   舍論厚十六 洛叉等。法合中初 合四風。後
T35n1733_p0408a16║   合四輪。前 中一 攝取。二 授法。三守護。四照
T35n1733_p0408a17║   實亦有配四攝合四風。並 可知。合四輪
T35n1733_p0408a18║   中。饒益眾生合前 地輪。慈悲合水。方便 智
T35n1733_p0408a19║   合風。如來合空。依持可知。第十大千饒益
T35n1733_p0408a20║   喻。況佛興世 利 生德。令得三學益。慧中一
T35n1733_p0408a21║   內得真實。二 外用照明。餘並 可知。　第三結
T35n1733_p0408a22║   勸 知中十句。一 一 皆通結前 十門。謂一 皆多
T35n1733_p0408a23║   故。二 皆廣故。三皆深故。四皆妙故。五 皆大
T35n1733_p0408a24║   故。六 皆常故。七皆遍故。八 皆續故。九皆等
T35n1733_p0408a25║   故。十皆益故。上來略辨。總顯千門性起因
T35n1733_p0408a26║   緣竟。　第二 偈頌中有六 十五 頌分二 。初
T35n1733_p0408a27║   二 十八 頌歎深許說。頌上總答。二 譬如大
T35n1733_p0408a28║   千下三十七頌頌上十喻。前 中二 。初 二 十四
T35n1733_p0408a29║   頌歎法難量甚深。後是故下四頌明許說分
T35n1733_p0408b01║   齊。前 中亦二 。先二 十二 頌歎所知甚深。後如
T35n1733_p0408b02║   來甚深下二 頌顯能知器淨。前 中亦二 。初 二
T35n1733_p0408b03║   總顯佛德深廣難量。後一 切諸如來下二 十
T35n1733_p0408b04║   頌別 顯佛德十門難量。各二 頌顯佛一 德。初
T35n1733_p0408b05║   二 顯佛難思德。先總舉。後別 辨可知。下約
T35n1733_p0408b06║   喻中各先喻後法。二 末塵喻喻佛無限德。三
T35n1733_p0408b07║   量空喻喻佛廣大德。四數心喻喻佛無量德。
T35n1733_p0408b08║   五 法界喻喻佛甚深德。六 如如喻喻佛離相
T35n1733_p0408b09║   德。七無際喻喻佛無礙德。八 性空喻喻佛性
T35n1733_p0408b10║   淨德。九離言喻喻佛無比德。十鳥跡喻喻佛
T35n1733_p0408b11║   體用德。又釋此十即是頌前 結文十句。於中
T35n1733_p0408b12║   唯第九門却頌前 第七句。餘並 依次配釋可
T35n1733_p0408b13║   知。次二 顯能知淨中。初 頌總勸 淨意。後一
T35n1733_p0408b14║   別 辨。上半令離想。見顛倒下結淨意樂。
T35n1733_p0408b15║   下四許說中。初 二 誡聽總許。後二 別 舉下九
T35n1733_p0408b16║   門以 明許說。於中如來深境界一 句中攝
T35n1733_p0408b17║   如來行及菩提。餘門依文皆具 。自下別 頌十
T35n1733_p0408b18║   喻中。初 有九頌頌初 喻。於中初 五 頌總後
T35n1733_p0408b19║   四頌別 。二 有四頌頌第二 喻。三有三頌頌
T35n1733_p0408b20║   第三喻。四有三頌頌第四喻。五 有三頌頌
T35n1733_p0408b21║   第五 喻。於中但 頌法合略不頌喻。六 有二
T35n1733_p0408b22║   頌頌第六 喻。七有四頌頌第七喻。八 有二
T35n1733_p0408b23║   頌頌第八 喻。九有二 頌頌第九喻。十有三
T35n1733_p0408b24║   頌頌第十喻。末後二 頌歎益結說。上來答
T35n1733_p0408b25║   總門性起正法竟。　第二 別 答性起九門中。
T35n1733_p0408b26║   先明身業。以 是所依本故。就長行中二 。先
T35n1733_p0408b27║   總告標門。二 此菩薩下釋顯義相。此中有五
T35n1733_p0408b28║   百門分別 。初 約法總顯有五 門。二 就喻別
T35n1733_p0408b29║   辨有十身。即為五 十。三通結能知亦十門。
T35n1733_p0408c01║   即為五 百也。准例 亦應有千。但 以 總中略
T35n1733_p0408c02║   故也。初 中二 。先總標德廣。二 何 以 下釋成。
T35n1733_p0408c03║   先反釋後順釋。各有五 。謂法是行所依。行是
T35n1733_p0408c04║   能依身。是行所成。剎是身所依。眾生是所化。
T35n1733_p0408c05║   各盡法界。皆言無量。二 就喻別 辨中。略辨
T35n1733_p0408c06║   如來性起十身。一 無邊周普身。二 周遍無著
T35n1733_p0408c07║   身。三大用成益身。四平等應機身。五 潛光 密
T35n1733_p0408c08║   用身。六 圓迴自在身。七一 多無礙身。八 無思
T35n1733_p0408c09║   成事 身。九體用益生身。十隨念滿願身。況此
T35n1733_p0408c10║   十身亦舉十喻。一 一 中各三。謂喻合結。就
T35n1733_p0408c11║   初 中明虛空周遍喻。以 虛空無形狀故。
T35n1733_p0408c12║   非能行至諸處故云 非至。然此無礙一 切
T35n1733_p0408c13║   處遍故云 非不至。況佛無邊周普身。言隨
T35n1733_p0408c14║   應現身者釋疑也。第二 虛空離染喻喻周遍
T35n1733_p0408c15║   無著身。各有標釋可知。第三日光 饒益喻
T35n1733_p0408c16║   喻大用成益身。各有總別 釋成合。中別 內十
T35n1733_p0408c17║   益。一 滅惡生善益。二 發解除惑益。三與樂
T35n1733_p0408c18║   拔苦益。四授法長道益。五 信 成遣障益。六 見
T35n1733_p0408c19║   理順事 益。七照境無遺益。八 無緣慈善益。九
T35n1733_p0408c20║   開發心花益。十行成究竟益。下釋成可知。第
T35n1733_p0408c21║   四中有二 喻。初 日光 等照喻喻佛平等應機
T35n1733_p0408c22║   身。合中有六 位 機感。謂三乘及三聚無念而
T35n1733_p0408c23║   照益。後喻釋疑。謂若但 機感有異法不異。
T35n1733_p0408c24║   何 故現見聖教不同。釋隨彼悕望教亦不
T35n1733_p0408c25║   同故也。第五 日照生盲喻喻佛潛光 密用身。
T35n1733_p0408c26║   喻中初 無見後密益。合中有二 。先略合。後佛
T35n1733_p0408c27║   子下廣顯。就略中初 生盲不信 。生盲有四。
T35n1733_p0408c28║   一 耶見。二 犯重。三愚癡。四耶命。各無信
T35n1733_p0408c29║   眼故是生盲。後佛子下慧日潛益。初 息苦益。
T35n1733_p0409a01║   後斷集益。二 廣顯中二 。初 辨能益光 明。後
T35n1733_p0409a02║   顯所益眾生。前 中先列 十光 。初 一 發戒。次
T35n1733_p0409a03║   二 成定學。次二 成聞慧。次一 成思修 。次二
T35n1733_p0409a04║   成證智。後二 成後得智。下結廣有千。古人
T35n1733_p0409a05║   云 。五 百照下者是五 位 自分行。五 百照上者
T35n1733_p0409a06║   五 位 勝進行。二 所益中有四。初 利 益菩薩。
T35n1733_p0409a07║   先令得普賢位 十十之 德。後因得彼法。成
T35n1733_p0409a08║   就種智。於中諸入 者是前 十眼耳等也。二 利
T35n1733_p0409a09║   益二 乘。以 不求種智不能利 生故但 滅
T35n1733_p0409a10║   自惑。三利 益生盲凡夫。一 令身樂。二 心調。
T35n1733_p0409a11║   三成行。謂四念處也。四利 益惡道眾生。於
T35n1733_p0409a12║   中二 。先身光 救惡道。二 慈音破耶見。又釋
T35n1733_p0409a13║   有七。一 拔苦得樂。二 因起耶見。謂初 迷佛
T35n1733_p0409a14║   力 。後執梵作。三爾時下慈音示正。四彼諸
T35n1733_p0409a15║   下救成正見。五 歡喜已下起報恩行。六 佛
T35n1733_p0409a16║   與授記。七結光 利 益。第六 日光 奇特喻喻
T35n1733_p0409a17║   佛圓迴自在身。合中明佛此身有四奇特。一
T35n1733_p0409a18║   無相現超過。二 常身即延促 。三住 體恒現
T35n1733_p0409a19║   影。四一 身普對現。菩提器者。古人云 。以 心
T35n1733_p0409a20║   海澄清離諸妄念故佛影現。今更釋。謂是
T35n1733_p0409a21║   成菩提之 器故也。又隨所聞法者是地前
T35n1733_p0409a22║   機隨解脫地者是證地器也。第七梵身普應
T35n1733_p0409a23║   喻喻佛一 多無礙身。亦無起念等可知。第
T35n1733_p0409a24║   八 醫王巧術喻喻佛無思成事 身。喻中二 。先
T35n1733_p0409a25║   顯醫王現德。二 彼大醫下明殞後持身如
T35n1733_p0409a26║   本救物。合中亦二 。初 合醫王現德。二 無量
T35n1733_p0409a27║   億 下合中呪藥持身合殞後持身。於中三。
T35n1733_p0409a28║   初 到 彼岸者正合命終。以 生死永盡故云
T35n1733_p0409a29║   到 岸也。二 善學等者合藥塗呪持令隨有
T35n1733_p0409b01║   起化住 持不絕。三如來以 少方便 等合雖
T35n1733_p0409b02║   無思念具 四威儀 療治眾病。第九摩尼利
T35n1733_p0409b03║   益喻喻佛體用成益身。合中二 。先體後用。大
T35n1733_p0409b04║   福智藏者福智是體以 能出生故云 藏也。
T35n1733_p0409b05║   合摩尼藏能出眾寶。二 光 用中初 令諸外道
T35n1733_p0409b06║   捨耶同正色。二 成淨因。三得樂果。合前
T35n1733_p0409b07║   雨寶也。目佉者此云 面。即寶名也。第十寶
T35n1733_p0409b08║   王稱念喻喻佛如意滿願身。除佛神力 下釋
T35n1733_p0409b09║   疑可知。第三結勸 知中亦十。一 信 心多。二
T35n1733_p0409b10║   入 深等證法廣。三住 真等住 理玄。四無生等
T35n1733_p0409b11║   結體常。五 三世 等圓三際。六 悉能等捨妄
T35n1733_p0409b12║   情。七入 未等達彼岸。八 正法等化用遍。九
T35n1733_p0409b13║   一 切法界者化體周。正法充 滿之 言貫下二
T35n1733_p0409b14║   句。十一 切佛等果德圓。以 此十種知前 十
T35n1733_p0409b15║   身故成五 百門也。　頌中四十二 偈頌前 十
T35n1733_p0409b16║   身。於中第四第八 各有五 頌。餘門各四頌應
T35n1733_p0409b17║   知。答身業竟。　第三性起語業。謂前 明身。
T35n1733_p0409b18║   次明語。前 色。次聲。義次第故。釋中長行內
T35n1733_p0409b19║   三。初 總略說十。二 別 廣辨十。各具 前 通
T35n1733_p0409b20║   故成百門。三後以 十門通結前 百故亦有
T35n1733_p0409b21║   千門。分別 音聲細取各各無量。如下結中
T35n1733_p0409b22║   皆言無量也。就初 總說中二 。先辨所知音
T35n1733_p0409b23║   聲有十種。一 體廣。二 德妙。三悅機。四演法。
T35n1733_p0409b24║   五 開悟。六 應時。七增戒。八 增定。九增慧。十
T35n1733_p0409b25║   稱性故云 如響無主 也。下顯能知益相。以
T35n1733_p0409b26║   此能知如所知故。是故同彼。極無邊也。略
T35n1733_p0409b27║   論五 種各有列 名釋義。知見出生者列 名
T35n1733_p0409b28║   也。此有二 義。一 此知見即是出生長善根
T35n1733_p0409b29║   者釋出生也。二 知見佛聲能出生長養眾
T35n1733_p0409c01║   生善根故。餘四各二 釋。一 約能知。一 約所
T35n1733_p0409c02║   知可知。又此五 中。一 約多。二 深。三廣。四
T35n1733_p0409c03║   常。五 實。竝可知。　二 廣辨中顯如來十種音
T35n1733_p0409c04║   聲亦以 十喻。第一 劫 盡唱聲喻喻佛平等說
T35n1733_p0409c05║   法聲。謂無主 平等說法無廢。於中三。初 法
T35n1733_p0409c06║   說中。量約分齊。主 約體性。智約業用。非量
T35n1733_p0409c07║   等者。一 云 以 普遍故不可量。成詮表故
T35n1733_p0409c08║   非無量。二 量亦不可得。無量亦不可得故云
T35n1733_p0409c09║   也。非主 等皆同二 釋。二 喻中。先徵。次辨。後
T35n1733_p0409c10║   結。依俱 舍論生無色界有二 因。一 因力 。謂
T35n1733_p0409c11║   近習及數習。二 業力 。謂上界後報業果報欲
T35n1733_p0409c12║   至故。若生色界有三因。謂加 法爾力 。但 器
T35n1733_p0409c13║   壞時法爾有聲。又不得越次生二 禪等。仍
T35n1733_p0409c14║   待火至初 禪始生二 禪。乃風至三禪始
T35n1733_p0409c15║   生第四。合中明佛欲壞生死世 間亦出四
T35n1733_p0409c16║   聲說四乘法。聲體平等無主 無作。餘竝可
T35n1733_p0409c17║   知。第二 響聲隨應喻喻佛無方應現聲。第三
T35n1733_p0409c18║   空聲開覺喻喻佛教誡放逸聲。合中五 。先
T35n1733_p0409c19║   總。二 別 說二 乘法。三出生無量下別 說大乘
T35n1733_p0409c20║   法。四眾生聞下正答所益。五 如來妙音下
T35n1733_p0409c21║   明聲絕相離言。而有聞機說法故也。大乘
T35n1733_p0409c22║   莊嚴論云 。若諸佛六 十種音聲是有法非無
T35n1733_p0409c23║   法者。諸佛不能以 音聲遍至十方無量阿
T35n1733_p0409c24║   僧 祇國土。以 音聲無法非法故。諸佛能以
T35n1733_p0409c25║   音聲遍至等。乃至廣說。第四寶女妙聲喻喻
T35n1733_p0409c26║   佛法蠡圓音聲。謂一 音出多音。一 一 說多
T35n1733_p0409c27║   法。各隨異類解故也。第五 梵聲各聞喻喻
T35n1733_p0409c28║   佛根熟獨聞聲。不出眾外者以 根未熟故。第
T35n1733_p0409c29║   六 水隨器別 喻喻佛一 異無礙聲。第七龍王
T35n1733_p0410a01║   降雨喻喻佛長養善根聲。不從外來者離
T35n1733_p0410a02║   佛無聲故。不內出者離機無聲故。第八 龍
T35n1733_p0410a03║   王漸降雨喻喻佛漸次說法聲。亦是審根授
T35n1733_p0410a04║   法聲。合中二 。一 先現身雲七日思惟不即
T35n1733_p0410a05║   說者待根熟也。後漸說法又亦不煩說深
T35n1733_p0410a06║   法故也。第九龍王連注喻喻佛種種差別 聲。
T35n1733_p0410a07║   謂聲異說異。竝從淨法界流故。無異之 異
T35n1733_p0410a08║   也。第十龍王遍降喻喻佛普雨法界聲。喻中
T35n1733_p0410a09║   有六 。一 雲。二 電。三雷。四風。五 雨。六 結合中
T35n1733_p0410a10║   亦六 。先合十身雲。初 總九別 。別 中初 四約
T35n1733_p0410a11║   外相。次四約內德。後一 稱性。二 合依身雲
T35n1733_p0410a12║   放十電光 。三合雷震中言三昧者明依定
T35n1733_p0410a13║   起說。從所依為名。十種可知。四合風。謂
T35n1733_p0410a14║   將說法時。先從慈悲起後智。警覺加 被令
T35n1733_p0410a15║   身心柔軟以 成法器。然後說法。五 合十法
T35n1733_p0410a16║   雨。初 坐道場菩薩者是現坐道樹臨將成
T35n1733_p0410a17║   佛。雨不壞法者有三。一 是金剛 三昧微障
T35n1733_p0410a18║   莫沮故云 不壞。二 出纏真如故云 不壞。三
T35n1733_p0410a19║   降諸魔軍不令得壞。二 後身菩薩者是已
T35n1733_p0410a20║   處胎出生。未坐道場。雨密教者是佛祕密
T35n1733_p0410a21║   之 教即入 密智也。娛樂自在者是大神通法
T35n1733_p0410a22║   也。上二 是等覺位 。三一 生菩薩者是未處
T35n1733_p0410a23║   胎。前 同彌勒 等智位 普照大法雲雨也。四
T35n1733_p0410a24║   得記者是第八 地雨大莊嚴法者是九地上
T35n1733_p0410a25║   大法也。五 得忍者是初 地至七地。雨功 德
T35n1733_p0410a26║   等者。福貴如寶。智敷猶花。二 行相續名為
T35n1733_p0410a27║   不斷。以 七地已還有間斷故。雨此不斷行
T35n1733_p0410a28║   法也。六 向行者是地前 三賢位 。以 趣向正
T35n1733_p0410a29║   證故云 向也。雨不退等者。以 得位 故。利
T35n1733_p0410b01║   他不疲。名入 化門。自行不厭。名入 甚深。
T35n1733_p0410b02║   七初 發心者是十住 位 。初 發心住 雨。如來定
T35n1733_p0410b03║   等令修 止行。大慈等令修 觀行。止觀雙。
T35n1733_p0410b04║   修 二 利 俱 起。八 為緣覺雨深等者。知無明行
T35n1733_p0410b05║   感識等果名離斷見。果起因流故離常見。
T35n1733_p0410b06║   又順觀離斷見。逆觀離常見。雖離斷常而
T35n1733_p0410b07║   亦不壞。得解脫果。九令得四諦智藏降四
T35n1733_p0410b08║   住 惑怨。十為三聚眾生。初 正定。二 耶定。三
T35n1733_p0410b09║   不定。各順已根令得法益故歡喜。六 結中
T35n1733_p0410b10║   正覺心等合龍王心平等也。但 以 下合眾生
T35n1733_p0410b11║   根不同感說有異。第三通結十聲。先總。次
T35n1733_p0410b12║   別 。後結。別 中十種無量一 一 各通結前 十聲。
T35n1733_p0410b13║   於中各先列 無量名。後釋無量義。義皆可
T35n1733_p0410b14║   見。上來相乘總以 一 千門分別 音聲竟。頌
T35n1733_p0410b15║   中有四十頌頌前 十段。一 一 各四頌如次
T35n1733_p0410b16║   應知。答音聲竟。　第四性起意業。先身語。
T35n1733_p0410b17║   次明意。故從麁漸細明次第也。於中標
T35n1733_p0410b18║   門釋義。釋義中先約法總辨。二 就喻別 顯。
T35n1733_p0410b19║   三總結所知。初 中言心意識非即如來者此
T35n1733_p0410b20║   辨定法體。謂此文中欲明佛心。然佛心等
T35n1733_p0410b21║   竝轉依成智。是故就智歎佛意業故云 但
T35n1733_p0410b22║   知智無量等也。此文意明佛無心意但 是
T35n1733_p0410b23║   智故。攝論第八 云 。謂無分別 智所依非心
T35n1733_p0410b24║   非思義故。亦非非心為所依止。心種類
T35n1733_p0410b25║   故。以 心為因。數習勢 力 引得此位 名心種
T35n1733_p0410b26║   類。解云 非謂此位 而有心也。若爾豈此智
T35n1733_p0410b27║   數無所依王。釋有多義。一 云 理實佛地有
T35n1733_p0410b28║   淨八 識。但 云 智者就強勝說。論云 如來無
T35n1733_p0410b29║   垢識圓鏡智相應故也。言智無量故心亦無
T35n1733_p0410c01║   量者約數例 王。舉能依顯所依。佛地論等
T35n1733_p0410c02║   具 明此義。當知此約初 教辨。一 云 理實佛
T35n1733_p0410c03║   地唯是大智。不說八 識及餘心法。經云 佛
T35n1733_p0410c04║   無心意識等。論云 唯如如及如如智獨存。餘
T35n1733_p0410c05║   一 切皆絕等。并此經文及攝論等同顯此義。
T35n1733_p0410c06║   當知此約終教而說。一 云 佛地大智內同
T35n1733_p0410c07║   真性。以 照即寂故。十藏品中如來大智不生
T35n1733_p0410c08║   不滅等者是此義。當知此約頓教說。一 云
T35n1733_p0410c09║   佛地大智即理即智即王即數。或開或合以
T35n1733_p0410c10║   前 三說不相離故。無障無礙具 十智故。當
T35n1733_p0410c11║   知此就圓教說耳。二 就喻別 顯中略舉十
T35n1733_p0410c12║   種大喻。喻如來十種大智。一 虛空無依喻喻
T35n1733_p0410c13║   佛平等無依智。謂能與他作增上緣故。能
T35n1733_p0410c14║   為他依。自不依他故無所依也。又釋以 位
T35n1733_p0410c15║   滿故更無所依也。又釋因智依果果智無
T35n1733_p0410c16║   依。又釋世 間智是加 行。離世 間智是後得。
T35n1733_p0410c17║   同依根本。本智無依。何 故不言依真如
T35n1733_p0410c18║   耶。釋依是悕求義。證真圓滿更無趣求故
T35n1733_p0410c19║   名無依。又釋智性自離故。更無所依。若爾
T35n1733_p0410c20║   餘智豈不爾耶。釋此智證理極故。第二 法
T35n1733_p0410c21║   界無改喻喻佛性無增減智。如三乘能證自
T35n1733_p0410c22║   有淺深所證法界無有增減。合能依後得
T35n1733_p0410c23║   隨世 虧盈。所依真智性無增減。第三大海潤
T35n1733_p0410c24║   益喻喻佛益生無念智。謂加 持眾生資其
T35n1733_p0410c25║   念力 故云 潤澤心也。第四大寶出生喻喻
T35n1733_p0410c26║   佛用興體密智。合中一 合佛海有智珠。二
T35n1733_p0410c27║   合出寶之 用。三列 四名。辯法師云 。此即能
T35n1733_p0410c28║   生四乘智慧。一 能生聲聞乘。二 能生緣覺
T35n1733_p0410c29║   乘。三能生菩薩乘。四能生人天乘。衍英等
T35n1733_p0411a01║   云 。初 證道智斷惑障。二 名助 道智斷於智
T35n1733_p0411a02║   障。三不住 道智捨於報障。上三自利 。四利 益
T35n1733_p0411a03║   眾生智即利 他行。今釋一 無住 著智。謂無染
T35n1733_p0411a04║   不著有。方便 不住 無。二 分別 法相智。謂剖
T35n1733_p0411a05║   折有為無為差別 。三稱法開演智。謂說異不
T35n1733_p0411a06║   礙同故云 不壞法界也。上三約法。四化不
T35n1733_p0411a07║   失時智。此約機四。合深勝有標釋可知。
T35n1733_p0411a08║   同法花中王髻明珠唯有功 勳臣方得見等
T35n1733_p0411a09║   五 合方正可知。第五 寶珠消海喻喻佛滅
T35n1733_p0411a10║   惑成德智。喻合中各有三義。一 總舉。二 列 名。
T35n1733_p0411a11║   三顯功 能。若俗 書中大海有沃燋石消大
T35n1733_p0411a12║   水。又云 注於尾廬令海不增。又小乘中以
T35n1733_p0411a13║   阿毘地獄在大海下。火氣上吞以 消海水。今
T35n1733_p0411a14║   此文中為究竟說故不同前 。合中四智。有
T35n1733_p0411a15║   古德將配四三昧智。初 是大乘光 明三昧
T35n1733_p0411a16║   智。二 是集福德王三昧智。是賢護三昧智。
T35n1733_p0411a17║   四是首楞嚴三昧智。又英云 。初 是禪定智除
T35n1733_p0411a18║   不善障。二 是方便 智除著禪障。三如理智除
T35n1733_p0411a19║   煩惱障。四如量智除所知障。今更釋初 能除
T35n1733_p0411a20║   流散染業障。二 能除昧定著淨障。三能除
T35n1733_p0411a21║   根本無明障。四障盡成果智。此四皆從麁漸
T35n1733_p0411a22║   向細。佛子下結要勝可知。第六 虛空含受
T35n1733_p0411a23║   喻。喻佛依持無礙智。釋中云 如來智無所
T35n1733_p0411a24║   不至者。謂以 佛智遍於一 切眾生心中。是
T35n1733_p0411a25║   故眾生從自心內種性生智即是從佛智
T35n1733_p0411a26║   生。還依佛智住 。而於佛智無有迫迮。第
T35n1733_p0411a27║   七藥王生長喻喻佛種姓深廣智。喻中有六 。
T35n1733_p0411a28║   初 明樹處及名。二 明從生因深。三樹功 廣大
T35n1733_p0411a29║   以 此樹能生一 切諸樹故云 也。四釋顯樹
T35n1733_p0411b01║   名。五 簡非生處。六 不失生性。合中亦六 。初
T35n1733_p0411b02║   舉法同喻故云 亦如是。二 從一 切下合從
T35n1733_p0411b03║   生因深。謂初 是本性住 性。於過去等是習所
T35n1733_p0411b04║   成性。三世 無量下明所生果滿。於中有四
T35n1733_p0411b05║   句。初 內德圓。二 皆悉下外化廣。三除滅下益
T35n1733_p0411b06║   不虛。四巧方便 下辨果相有六 事 。末後云
T35n1733_p0411b07║   持無增減者。謂果德生已盡於來際。用歇
T35n1733_p0411b08║   無減。新起無增也。三佛子下合名及釋名。
T35n1733_p0411b09║   謂得果不捨因故名不斷菩薩行。四彼如
T35n1733_p0411b10║   來下合功 用廣大。亦六 事 成利 他行。謂由
T35n1733_p0411b11║   佛因地慈悲為根。今根堅不斷故生菩薩慈
T35n1733_p0411b12║   悲行也。二 以 巧便 為本名為莖。此能策成
T35n1733_p0411b13║   菩薩勤 行。三淨法界界是分齊義。義名枝流
T35n1733_p0411b14║   也。流出菩薩十度之 行。四禪解脫成蔭之 葉
T35n1733_p0411b15║   生他戒等葉行。五 七覺內敷之 花成他善嚴
T35n1733_p0411b16║   之 相。六 無上果力 令得記果。亦由佛智為
T35n1733_p0411b17║   本能生菩薩行位 。是故佛智為性。能成菩
T35n1733_p0411b18║   薩行等名起。五 合二 處不生者以 彼二 處
T35n1733_p0411b19║   無起義故。問准上文。依佛智生三乘善
T35n1733_p0411b20║   根。皆是性起。何 故此中簡去二 乘。答前 據
T35n1733_p0411b21║   性起所益非是性起自體。以 彼但 是能依
T35n1733_p0411b22║   故。若爾菩薩亦是能依。何 故取耶。釋以 彼
T35n1733_p0411b23║   二 乘無大菩提心。不順性故不名為起。菩
T35n1733_p0411b24║   薩不爾故不同也。此中二 乘涅槃合地獄深
T35n1733_p0411b25║   坑。以 火燒灰斷故。犯戒等合水輪處。有四
T35n1733_p0411b26║   過失。一 犯戒約不懺悔者。二 耶見約為斷
T35n1733_p0411b27║   善之 因。三貪著據不可轉改者。四非器就
T35n1733_p0411b28║   無出世 道器。戒此亦是通結上三。若直看
T35n1733_p0411b29║   此文。似 初 約定性二 乘後約無性凡夫。是
T35n1733_p0411c01║   故二 處不可生也。若據後文合不捨生
T35n1733_p0411c02║   性。即知非畢竟無。以 此二 位 約現在說。若
T35n1733_p0411c03║   約當來皆悉能生也。以 於二 處不生不名
T35n1733_p0411c04║   為減餘處能生不名為增。故知定有也。第
T35n1733_p0411c05║   八 劫 火燒盡喻喻佛知無不盡智。合中略
T35n1733_p0411c06║   舉四境無不知盡。釋中言不可破壞者能
T35n1733_p0411c07║   知之 力 無竭故也。第九劫 風持壞喻喻佛巧
T35n1733_p0411c08║   便 留惑智。謂授與菩薩令留隨眠或滿
T35n1733_p0411c09║   菩薩行至於佛果。第十塵含經卷喻喻佛性
T35n1733_p0411c10║   通平等智。於中三。法喻合。初 中二 。先標謂
T35n1733_p0411c11║   佛果智與眾生中因性本覺無差別 故。是
T35n1733_p0411c12║   故即在纏之 因具 出纏果法。以 圓教中因果
T35n1733_p0411c13║   無二 。餘聖教中未見斯義。二 何 以 故下釋
T35n1733_p0411c14║   因具 果。既言無眾生身如來智不具 足者。
T35n1733_p0411c15║   即知若有不具 者彼非眾生數。何 得更有
T35n1733_p0411c16║   無性有情。若俱 有者何 故不知。釋以 顛倒
T35n1733_p0411c17║   故。若顛倒不知者何 以 知有。釋若先無者
T35n1733_p0411c18║   離倒之 時何 處得有。既云 離倒智起。明知
T35n1733_p0411c19║   不無。一 切智者是始覺智。無師智者是本覺
T35n1733_p0411c20║   智。無礙智者是始本無二 智。喻中亦五 。初 塵
T35n1733_p0411c21║   藏經卷。二 天眼見經。三傷 無饒益。四作念
T35n1733_p0411c22║   破塵。五 出經饒益。合中六 句。初 智在眾生
T35n1733_p0411c23║   中合塵內有經。一 切塵者是一 切眾生也。
T35n1733_p0411c24║   以 妄念無體細末如塵。性德圓滿如太經
T35n1733_p0411c25║   卷。迷妄覆真如塵藏經。二 以 倒故不能
T35n1733_p0411c26║   比知。不能證見。復不信 此教。三佛眼觀見。
T35n1733_p0411c27║   四傷 無饒益。五 我當下教除妄染合作念
T35n1733_p0411c28║   破塵。六 如來即時下如念而作合出經饒
T35n1733_p0411c29║   益。第三大段總結可知。頌中三十七頌。初 一
T35n1733_p0412a01║   頌前 總說。餘頌十喻於中初 二 各三頌。三
T35n1733_p0412a02║   四各四頌。五 六 亦各三。第七有五 頌。第八 亦
T35n1733_p0412a03║   有三。餘二 各四頌。是故三十六 如次頌十
T35n1733_p0412a04║   喻。答意業竟。　第五 明性起境界。前 既有
T35n1733_p0412a05║   能知大智。今明所知境也。於中先徵問後顯
T35n1733_p0412a06║   釋。顯釋亦三。先舉能知。二 顯所知。三總結
T35n1733_p0412a07║   彼知。初 中若不得此無量無邊智。無由得
T35n1733_p0412a08║   說廣大境也。下辨所知中二 。初 當相明
T35n1733_p0412a09║   廣。二 約智辨廣。初 中亦二 。先辨列 十境。二
T35n1733_p0412a10║   顯其廣大。前 中有五 義。一 約二 諦境。初 五
T35n1733_p0412a11║   約俗 量智境。後五 約真理智境。言非境界
T35n1733_p0412a12║   境界者非是識所變境故云 也。二 約三性
T35n1733_p0412a13║   境初 五 依他性。次四圓成實。後一 遍計所
T35n1733_p0412a14║   執。三約五 海境。初 一 眾生海。次二 及第九世
T35n1733_p0412a15║   界海。次二 是根欲性海。次三是法界海。後一
T35n1733_p0412a16║   是佛海。謂佛智是非境故。四約前 明難品佛
T35n1733_p0412a17║   境十種相攝可知。五 釋文中。初 一 是所化。
T35n1733_p0412a18║   二 是化所依時。三世 劫 等。三所化處。四化所
T35n1733_p0412a19║   用法。五 化所成行。六 法界體不壞。七法界用
T35n1733_p0412a20║   無礙。八 體用俱 實。又釋此三初 真如體大。次
T35n1733_p0412a21║   相大具 恒沙功 德名法界。迭不相妨名無
T35n1733_p0412a22║   礙。後體相無二 名實際。又釋此三如次即三
T35n1733_p0412a23║   無性真如。九虛空是事 無為境。十境智不二
T35n1733_p0412a24║   名非境界。以 不異智之 境名為非境。即
T35n1733_p0412a25║   以 此非境為如來境。二 佛子下顯境廣大
T35n1733_p0412a26║   可知。第二 約智顯廣中三。先法次喻後合。
T35n1733_p0412a27║   初 中以 當相難明故。約智海以 顯境深廣。
T35n1733_p0412a28║   然智必依心故云 心境界也。恐迷此事 故。
T35n1733_p0412a29║   釋云 隨心無量生智亦爾也此同前 門初 心
T35n1733_p0412b01║   意非即如來等准之 。又釋如來所智之 境竝
T35n1733_p0412b02║   是如來智海中事 。是故下文廣說智海。即是
T35n1733_p0412b03║   釋境界也。又釋境界有二 義。上來十種約
T35n1733_p0412b04║   所緣明境。此下約分齊明境。即以 如來智
T35n1733_p0412b05║   慧大海為分齊境。喻中有三。初 龍王心雨
T35n1733_p0412b06║   喻喻佛依心無本智。二 海從龍願喻喻佛心
T35n1733_p0412b07║   願所起智。三海水宏深喻喻佛深廣無涯
T35n1733_p0412b08║   智。此喻中先明海水深廣。一 四洲河水多。二
T35n1733_p0412b09║   龍王雨水多。三龍王池水多。後結四種無量。
T35n1733_p0412b10║   三佛子如是下法合中亦二 。先合海深廣。謂
T35n1733_p0412b11║   顯法過喻非此所比即為合也。後合大海
T35n1733_p0412b12║   中有四種無量。初 發心等合海中水無量。二
T35n1733_p0412b13║   道品等合海中末尼等寶無量。三無量眾生
T35n1733_p0412b14║   等合海中眾生無量。四大地等合海中有大
T35n1733_p0412b15║   地無量也。三佛子是為下總結所知。頌中
T35n1733_p0412b16║   十偈。初 二 頌法說。次四頌初 二 喻。後四頌
T35n1733_p0412b17║   第三喻。可知。答境界竟。　第六 性起行者。
T35n1733_p0412b18║   前 明智所依境。今辨依境所成之 行故次
T35n1733_p0412b19║   明也。就辨釋中。長行內三。謂標釋結。初 中
T35n1733_p0412b20║   標二 行。古人釋無礙行者明俗 諦行。二 如如
T35n1733_p0412b21║   行者明真諦行。今更釋初 是會事 同理。理
T35n1733_p0412b22║   不礙事 。是無礙行。二 事 盡理現名如如行。
T35n1733_p0412b23║   又釋初 是量智於外事 用無礙。二 是理智內
T35n1733_p0412b24║   證如如也。二 如如過去下釋中有五 喻。一
T35n1733_p0412b25║   真無遷變喻喻佛至絕三際行。即釋如如行
T35n1733_p0412b26║   也。下四釋無礙行。二 此法界無形喻喻佛體
T35n1733_p0412b27║   無限礙行。三飛鳥翔空喻喻佛圓無分齊行。
T35n1733_p0412b28║   四金翅搏海喻喻佛勝用濟生行。五 日月行
T35n1733_p0412b29║   空喻喻佛無功 成事 行。皆以 後釋前 可知。
T35n1733_p0412c01║   三結文可知。頌中十偈頌五 喻。各二 頌頌
T35n1733_p0412c02║   一 喻。可知。答行竟。　第七明性起菩提。前
T35n1733_p0412c03║   既對緣造作。必有示現菩提故次明也。於
T35n1733_p0412c04║   中略作五 門。一 釋名。菩提此云 覺。謂大智
T35n1733_p0412c05║   開悟故以 為名。舊云 道者非也。二 體性。攝
T35n1733_p0412c06║   論云 二 智二 斷為菩提體。若依此經通一
T35n1733_p0412c07║   切法。如文知之 。三種類有五 。一 菩提有二 。
T35n1733_p0412c08║   謂性淨菩提及修 成菩提。出大品經。二 有三
T35n1733_p0412c09║   菩提。一 聲聞菩提。二 緣覺菩提。三諸佛菩提。
T35n1733_p0412c10║   出十地論。三有五 菩提。一 發心菩提。二 伏
T35n1733_p0412c11║   心菩提。三明心菩提。四出到 菩提。五 無上菩
T35n1733_p0412c12║   提。亦出大品經。解云 五 中初 一 是十住 初 位 。
T35n1733_p0412c13║   二 是三賢位 。三是初 地見道。四修 道滿。五
T35n1733_p0412c14║   是佛果究竟道。四有十菩提如離世 間品
T35n1733_p0412c15║   說。五 通一 切法。經云 一 切法即菩提等。解云
T35n1733_p0412c16║   三菩提約初 教。二 五 約終教。一 切法就頓
T35n1733_p0412c17║   教。十種據圓教。通即可知。第四業用者。謂
T35n1733_p0412c18║   緣二 諦斷二 障。證二 空起二 智。印群機
T35n1733_p0412c19║   現萬像 。具 十身遍十方。周於毛端微塵等
T35n1733_p0412c20║   處。通因及果業用無邊。如此文中具 足。五
T35n1733_p0412c21║   釋文者。就長行內辨釋中。釋菩提義略有
T35n1733_p0412c22║   十門。一 明體性。二 顯業用。三辨甚深。四顯
T35n1733_p0412c23║   廣大。五 現因果。六 離虧盈。七無增減。八 依
T35n1733_p0412c24║   定起。九周法界。十遍心中。初 亦以 十門
T35n1733_p0412c25║   明菩提體性。一 覺解為性。言一 切義者真
T35n1733_p0412c26║   俗 境義也。二 斷障為性。滅除疑或者斷二
T35n1733_p0412c27║   障也。三證理為性。謂證離能所故云 不二
T35n1733_p0412c28║   等。四別 舉離所取相故云 無相。五 離能取
T35n1733_p0412c29║   見故云 無行。六 令此相見永不再 起故云
T35n1733_p0413a01║   無退。又釋四當體離相。五 性不遷流。六 隨
T35n1733_p0413a02║   流不變。七具 多功 德故云 無量。八 盡於未
T35n1733_p0413a03║   來故云 無邊。九性淨為性。謂在纏無縛出
T35n1733_p0413a04║   障無脫。十中道為性故云 離二 邊。上來亦是
T35n1733_p0413a05║   內證平等。第二 知處非處下明業用門。謂
T35n1733_p0413a06║   隨緣外照故成業用。於中三。謂法喻合。初
T35n1733_p0413a07║   法中亦十門。一 知處非處即十力 中初 也。二
T35n1733_p0413a08║   知字。三語。四他心。五 根。六 煩惱習。七性。八
T35n1733_p0413a09║   宿命知過去。九天眼見未來。十漏盡知現
T35n1733_p0413a10║   在。此三世 同一 念知也。此十所知境現菩提
T35n1733_p0413a11║   智中故說知也。非謂有能所等。二 喻中明
T35n1733_p0413a12║   大海印現喻。喻此菩提現機洞照德。三合中
T35n1733_p0413a13║   心念諸根等略舉前 十境也。而無所現者。
T35n1733_p0413a14║   與能現不殊故即自體顯照故名為覺。起
T35n1733_p0413a15║   信 論云 。諸佛如來離於見想無所不遍。心
T35n1733_p0413a16║   真實故即是諸法之 性。自體顯照一 切妄法。
T35n1733_p0413a17║   有大智用乃至名一 切種智。解云 此即無思
T35n1733_p0413a18║   顯照同體之 境名菩提業用。不同餘位 有
T35n1733_p0413a19║   能所取也。第三佛子一 切下明甚深門有
T35n1733_p0413a20║   四義。一 離名故深。二 絕言故深。三無譬故
T35n1733_p0413a21║   深。四不滯寂故深。故云 但 隨等也。又釋此
T35n1733_p0413a22║   是釋疑。謂既非言譬所及。何 故上下皆以
T35n1733_p0413a23║   言喻說耶。釋顯如文。即無說之 說。非喻為
T35n1733_p0413a24║   喻可知。第四佛子如來下明廣大門。於中
T35n1733_p0413a25║   有三。初 舉身廣大。二 類顯語意。三總結多
T35n1733_p0413a26║   門。初 中言成菩提時住 佛方便 者明此菩提
T35n1733_p0413a27║   由方便 對機說有成也。此增數十身故有
T35n1733_p0413a28║   十三種耳。初 一 是眾生世 間身。謂得能同
T35n1733_p0413a29║   一 切眾生身之 身也。等猶同也又釋等猶遍
T35n1733_p0413b01║   也。即遍以 一 切眾生而作自身故云 也。下
T35n1733_p0413b02║   皆二 釋准之 。二 同一 切染淨之 身亦即可
T35n1733_p0413b03║   知。三同器世 間國土身也。亦即以 國土為
T35n1733_p0413b04║   身。四同於一 切九世 十方諸劫 之 身。亦即
T35n1733_p0413b05║   以 彼為身。五 同一 切佛證道之 身。六 等一
T35n1733_p0413b06║   切佛智覺之 身。亦前 如道平等。此是覺道平
T35n1733_p0413b07║   等。上二 智正覺世 間身。七以 彼能詮言教為
T35n1733_p0413b08║   身。即如論中名言說法身。八 以 所詮法界
T35n1733_p0413b09║   為身。九同大虛無為之 身。十同因陀羅網
T35n1733_p0413b10║   法界之 身。互 相涉入 故云 無礙。十一 用無
T35n1733_p0413b11║   不起身故云 出生也。十二 德無不備 身故
T35n1733_p0413b12║   云 一 切行。十三體無不寂身故涅槃也。又
T35n1733_p0413b13║   此十三攝為六 對。初 二 人法一 對。次二 時處
T35n1733_p0413b14║   一 對。次二 境智一 對。次二 教義一 對。次二 理
T35n1733_p0413b15║   事 一 對。虛空為事 也。次二 因果一 對。行是因
T35n1733_p0413b16║   也。後一 總結平等。二 類顯中依身辨語意。
T35n1733_p0413b17║   語意亦十三。同身可知。三總結中。身等一
T35n1733_p0413b18║   一 各等法界故皆云 無量也。第五 佛子如
T35n1733_p0413b19║   來身中下明現因果門。於中三。謂標釋結。
T35n1733_p0413b20║   標中以 菩提身等眾生故。是故眾生悉於
T35n1733_p0413b21║   中現。以 彼所現同能現故。是故眾生無不
T35n1733_p0413b22║   成佛。此文是大節。幸不輕之 。問此中所現
T35n1733_p0413b23║   眾生成佛為是約事 。為是約理。若是約事
T35n1733_p0413b24║   何 故下釋皆悉一 性以 無性故等。若是約
T35n1733_p0413b25║   理何 故標中乃云 有發心修 行等。答此是別
T35n1733_p0413b26║   教中義。若不約諸宗分別 無由得解。何
T35n1733_p0413b27║   者然諸眾生若於人天位 看具 足人法二 我
T35n1733_p0413b28║   實物。若小乘教中看此眾生唯是一 聚五 蘊
T35n1733_p0413b29║   實法本來無人若大乘初 教唯識所現如幻
T35n1733_p0413c01║   似 有。當相即空無人無法。若約終教竝是
T35n1733_p0413c02║   如來藏緣起。舉體即如。具 恒沙德。乃是眾生
T35n1733_p0413c03║   故。不增不減經云 。眾生即法身法身即眾生。
T35n1733_p0413c04║   眾生法身義一 名異。解云 此宗約理眾生即
T35n1733_p0413c05║   是佛。若約頓教眾生相本來盡。理性本來
T35n1733_p0413c06║   顯。挺然自露。更無所待故。不可說即佛
T35n1733_p0413c07║   不即等也。如淨名杜默之 意等。若圓教即
T35n1733_p0413c08║   一 切眾生。竝悉舊來發心亦竟。修 行亦竟。成
T35n1733_p0413c09║   佛亦竟。更無新成。具 足理事 。如此經文。問
T35n1733_p0413c10║   若爾何 故現有眾生不即佛耶。答汝今就
T35n1733_p0413c11║   初 人天位 中觀彼眾生。當相即空猶亦不
T35n1733_p0413c12║   得。況復得見圓教中事 。是故汝見現有眾
T35n1733_p0413c13║   生。我不約彼說此成佛。但 令情見若破。法
T35n1733_p0413c14║   界圓現一 切眾生無不成佛。問若爾何 故諸
T35n1733_p0413c15║   佛更化眾生。答教化眾生亦有淺深。今即
T35n1733_p0413c16║   此菩提身中現眾生成佛者。名究竟教化。
T35n1733_p0413c17║   不同餘宗故。下結中名如來無極大悲度
T35n1733_p0413c18║   脫眾生也。問既總成佛。何 故亦有發心等
T35n1733_p0413c19║   耶。答若成佛門中總成。若修 行門總修 行。
T35n1733_p0413c20║   若發心門總發心。若離此等總即。空無所
T35n1733_p0413c21║   有。准大緣起門思之 。言乃至涅槃者。於
T35n1733_p0413c22║   八 相中舉乃至末故也。二 皆悉下釋成中。
T35n1733_p0413c23║   云 何 現。同一 真性故。如是現。何 以 眾生同菩
T35n1733_p0413c24║   提性。略以 十因釋成此義。一 以 眾生依於
T35n1733_p0413c25║   菩提無自性故。是故同於菩提成正覺等。
T35n1733_p0413c26║   二 無自染相故。三無所盡故。四本來不生
T35n1733_p0413c27║   故。五 亦無新滅故。上四同為一 句。六 我性
T35n1733_p0413c28║   自空故。七眾緣之 生非是生故。八 設起覺
T35n1733_p0413c29║   智無所覺故。九所依法界亦無性故。十本
T35n1733_p0414a01║   性空界無體性故。三如是等下總結中。無盡
T35n1733_p0414a02║   智者照用無限故。自然智者不待功 用故。
T35n1733_p0414a03║   無極大悲者同體攝化故。問准此釋結。似
T35n1733_p0414a04║   約理性說眾生成佛。何 故標中有發心等
T35n1733_p0414a05║   五 位 因成佛等八 相果。答此是以 法性融通
T35n1733_p0414a06║   門釋。謂事 隨理以 融通故。得相即相入 故
T35n1733_p0414a07║   也。又餘教中觀無生唯照理性。此圓教中
T35n1733_p0414a08║   具 足一 切佛菩薩法。依宗准之 。第六 佛
T35n1733_p0414a09║   子譬如下體離虧盈門。於中二 。謂喻合。初 虛
T35n1733_p0414a10║   空常性喻喻菩提性無增減德。以 體常滿成
T35n1733_p0414a11║   無不成。性無二 故。第七佛子設有下明用無
T35n1733_p0414a12║   增減門。於中三。謂喻合結。初 化現無形喻
T35n1733_p0414a13║   喻菩提成不平等德。喻中初 化多心者喻各
T35n1733_p0414a14║   各修 多因也。心化如來者喻成多果也。以
T35n1733_p0414a15║   此因果俱 無色相。是故化與不化等無有
T35n1733_p0414a16║   異。合結可知。第八 佛子如來應供 下明依
T35n1733_p0414a17║   定起用門。於中三。初 舉一 定門。謂順理警
T35n1733_p0414a18║   機名為善覺。依此定門出眾生數等菩提
T35n1733_p0414a19║   之 身。二 類顯。如一 定既爾餘一 一 定各出
T35n1733_p0414a20║   爾所身。如多三昧既各如是。餘一 一 法門。
T35n1733_p0414a21║   謂大悲大智大總持等一 切法門。各如是出。
T35n1733_p0414a22║   即知菩提之 身無盡無盡不可稱說也。三結
T35n1733_p0414a23║   可知。第九復次佛子下明周遍法界門。於
T35n1733_p0414a24║   中三。先標中亦三。初 一 毛道者謂於空中
T35n1733_p0414a25║   容一 毛處名為毛道。即於此處見前 門中
T35n1733_p0414a26║   眾生數等菩提之 身無不圓滿。二 類顯一
T35n1733_p0414a27║   切毛道一 一 皆爾。三類顯一 切法界處悉重
T35n1733_p0414a28║   重普遍。二 何 以 下釋成周遍義。三如來下結
T35n1733_p0414a29║   法屬人。謂此盧舍那佛於菩提樹下成菩
T35n1733_p0414b01║   提時。究竟具 足如是等類。周遍法界。重重
T35n1733_p0414b02║   菩提。是故佛身不思議不思議也。此即遍於
T35n1733_p0414b03║   非情一 切處也。第十復次佛子下明遍心中
T35n1733_p0414b04║   門。於中二 。先舉自。二 例 他。初 自中先標。此
T35n1733_p0414b05║   明佛地果德。菩提遍在菩薩及諸眾生身心
T35n1733_p0414b06║   之 中。非是菩薩有菩提因性佛文中正辨
T35n1733_p0414b07║   佛菩提故。二 何 以 下釋成。以 菩薩心既無
T35n1733_p0414b08║   自性無自性法即佛菩提故云 不離。若爾無
T35n1733_p0414b09║   自性理即性淨菩提何 必要是佛果位 法。釋
T35n1733_p0414b10║   以 佛果大智內契真原融同一 性。是故如理
T35n1733_p0414b11║   普遍眾生。眾生心中菩提之 性既與果法
T35n1733_p0414b12║   無有差別 。則 眾生身中有果德菩提。非唯
T35n1733_p0414b13║   因性。此亦諸教不同。若小乘宗總不辨佛
T35n1733_p0414b14║   性。若三乘宗一 切眾生位 中但 有因性。如涅
T35n1733_p0414b15║   槃云 。佛性是因而非果。若一 乘宗亦具 果
T35n1733_p0414b16║   法。如此經文。問此菩薩心不離如來菩提
T35n1733_p0414b17║   者。似 是發菩提心緣菩提為境故云 不
T35n1733_p0414b18║   離。何 必即是心之 自體。答若爾眾生既未發
T35n1733_p0414b19║   心。不緣菩提為境。不應例 觀彼亦有菩
T35n1733_p0414b20║   提故。不約所緣也。二 例 他中。先例 。二 無
T35n1733_p0414b21║   量下結德。無處不有者明普遍也。不可壞
T35n1733_p0414b22║   者雖遍在染不為惑業所壞。亦不為治
T35n1733_p0414b23║   道所破。不可思議者同染而非壞。是不思
T35n1733_p0414b24║   也。同因而是果。亦不可思也。三結中方便 門
T35n1733_p0414b25║   者結前 十門。知見菩提竝是善巧之 義也。
T35n1733_p0414b26║   頌中十二 偈。初 二 頌初 體性門。次二 頌第二
T35n1733_p0414b27║   業用門。次二 頌第六 體離虧盈門。次二 頌第
T35n1733_p0414b28║   七用無增減門。次二 頌第八 依定起用門。後
T35n1733_p0414b29║   二 頌第五 顯現因果門。及頌初 門業用中法
T35n1733_p0414c01║   說也。餘門略無頌。答菩提門竟。　第八 明
T35n1733_p0414c02║   性起轉法輪。謂前 得菩提次轉法輪。以 為
T35n1733_p0414c03║   次第。長行中三。標門辨釋結知。釋中有七
T35n1733_p0414c04║   門分別 轉法輪義。一 體相。二 深廣。三無盡。
T35n1733_p0414c05║   四無住 。五 分齊。六 出生。七知益。初 中略以
T35n1733_p0414c06║   十義明其體相。一 一 切願者是法輪所依。二
T35n1733_p0414c07║   一 切法者是所轉之 法。三轉無所轉者會相
T35n1733_p0414c08║   明體。四本無所起者稱性辨體。五 三轉圓滿
T35n1733_p0414c09║   者德相圓滿。謂示相勸 知引證為三也。六 皆
T35n1733_p0414c10║   悉清淨者是梵輪故。性淨故。經云 三轉法輪
T35n1733_p0414c11║   於大千。其輪本來常清淨。此之 謂也。七悉能
T35n1733_p0414c12║   等者離障故。破見故。業用故。八 離欲等者離
T35n1733_p0414c13║   無所離故。九一 切諸法等者離言故。十一 切
T35n1733_p0414c14║   法等者離相故。此第十中故字。通上九義一
T35n1733_p0414c15║   一 皆有准之 。第二 菩薩摩訶薩下明深廣門。
T35n1733_p0414c16║   於中有四義。各有標釋。初 一 廣。次一 深。後
T35n1733_p0414c17║   二 亦深亦廣。初 中先標廣大。如來下出因釋
T35n1733_p0414c18║   成佛如來音聲於一 切世 間文字語言無
T35n1733_p0414c19║   不至故。皆轉法輪也。二 中先標甚深實性
T35n1733_p0414c20║   故者釋成深義。三中先標深廣。佛轉法輪無
T35n1733_p0414c21║   主 故者釋成。以 各從緣成無自體故。同為
T35n1733_p0414c22║   一 性。悉是法輪。四中先標。無流故深也。無盡
T35n1733_p0414c23║   故廣也。內外無所有者釋成也。第三佛子譬
T35n1733_p0414c24║   如文字下明無盡門。於中先文字無盡喻。後
T35n1733_p0414c25║   合法輪無盡可知。第四如來法輪悉入 下
T35n1733_p0414c26║   明無住 門。於中有法喻合三也。字母無住
T35n1733_p0414c27║   喻喻入 緣無住 德。於中一 切處是總也。別
T35n1733_p0414c28║   舉五 處可知。第五 一 切眾生諸語下明分
T35n1733_p0414c29║   齊門。於中二 。先標後釋。若小乘一 說五 音是
T35n1733_p0415a01║   法輪聲。餘問阿難天雨等皆非法輪攝。若
T35n1733_p0415a02║   三乘中佛一 切音聲等皆是法輪。餘即皆非。
T35n1733_p0415a03║   若一 乘一 切眾生言音等亦入 法輪。約用皆
T35n1733_p0415a04║   得成法輪故。第六 復次佛子下明出生門。
T35n1733_p0415a05║   於中四。一 標門。二 何 等下徵起。三如來下總
T35n1733_p0415a06║   舉。四何 以 故下別 釋。別 釋中先通辨。謂欲
T35n1733_p0415a07║   轉法輪入 此三昧者是所依門故也。無礙
T35n1733_p0415a08║   者是辯才也。無畏者言無怯懼。二 如來入 此
T35n1733_p0415a09║   下正顯出生多音。釋成總中眾生念心等
T35n1733_p0415a10║   音也。悉令眾生等者稱根授法故令喜也。
T35n1733_p0415a11║   第七佛子若如是下顯知法益。明如上而
T35n1733_p0415a12║   知順大菩提。不爾即非。三結文可知。　頌
T35n1733_p0415a13║   中十偈。初 一 頌初 體相門。次一 頌第三無盡
T35n1733_p0415a14║   門。次二 頌半頌第四無住 門。次三頌半頌第
T35n1733_p0415a15║   六 出生門。末後二 頌却頌第二 深廣門。第五
T35n1733_p0415a16║   第七略無頌。答轉法輪竟。　第九明性起
T35n1733_p0415a17║   涅槃。謂轉法輪既訖。次辨涅槃以 為次第。
T35n1733_p0415a18║   涅槃之 義略作五 門。一 釋名。二 體性。三種
T35n1733_p0415a19║   類。四業用。五 釋文。前 四如別 說。釋文中。長
T35n1733_p0415a20║   行內釋中。長分有八 門。釋大涅槃。一 體實
T35n1733_p0415a21║   真常。二 簡異灰斷。三不礙出沒。四隨器虧
T35n1733_p0415a22║   盈。五 起盡隨緣。六 存亡常湛。七用窮來際。
T35n1733_p0415a23║   八 總結所知。就初 門中三。先舉法勸 知。
T35n1733_p0415a24║   當云 何 知。謂如如般涅槃等當如是知。二
T35n1733_p0415a25║   如如下正辨所知。先標一 如門以 會涅槃。
T35n1733_p0415a26║   謂即此雙林北首涅槃。即同真如平等一 味
T35n1733_p0415a27║   不生不滅故。云 猶如真如涅槃亦爾也。下九
T35n1733_p0415a28║   例 然。竝是如之 異名。意顯涅槃同彼真性
T35n1733_p0415a29║   令明淨。故約此多門說也。三何 以 故下釋
T35n1733_p0415b01║   法同喻。亦是釋事 同理。何 故不約彼性淨
T35n1733_p0415b02║   門說此真如即是涅槃。乃言猶如耶。釋云
T35n1733_p0415b03║   若約真如實際即涅槃者。此即但 是性無
T35n1733_p0415b04║   有起義。若但 取彼化現涅槃。即但 是起無
T35n1733_p0415b05║   有性義。今顯起同不起。明是性起。即是
T35n1733_p0415b06║   約會事 同理說性起。涅槃下喻說中此義
T35n1733_p0415b07║   彌顯。第二 簡異灰斷門。於中有標有釋標
T35n1733_p0415b08║   中不為菩薩說究竟永滅者是約人顯實。
T35n1733_p0415b09║   謂於二 乘亦說如來永斷滅故。今就大機
T35n1733_p0415b10║   實教盡理故不說也。下釋中有二 。初 欲令
T35n1733_p0415b11║   菩薩稱實見彼三世 諸佛總無涅槃。前 門
T35n1733_p0415b12║   同理性而常住 。今辨實德亦無滅度。何 故
T35n1733_p0415b13║   不云 總無涅槃。乃云 不說究竟涅槃。釋云
T35n1733_p0415b14║   為諸菩薩亦說方便 示現涅槃。但 非究竟。
T35n1733_p0415b15║   十住 斷結經第六 卷云 。佛告最勝。三世 諸佛
T35n1733_p0415b16║   世 尊有名號已來。吾未見泥洹者。此經下
T35n1733_p0415b17║   文善財知識長者。開栴檀佛塔見三世 諸佛
T35n1733_p0415b18║   無涅槃者。二 出生妙色應機不絕。然無分
T35n1733_p0415b19║   別 用常寂故。不令菩薩見有起用入 滅之
T35n1733_p0415b20║   二 。亦不令著此無二 處。標釋可知。第三佛
T35n1733_p0415b21║   子但 如來下明不礙出沒門。於中先標。謂
T35n1733_p0415b22║   應機有出沒。不礙實不遷。二 何 以 故下釋
T35n1733_p0415b23║   顯無礙可知。第四佛子設有日出下明隨器
T35n1733_p0415b24║   虧盈門。於中先喻後合。謂舉日影隨器現
T35n1733_p0415b25║   不現喻。喻佛隨器有虧有盈故。無性攝論
T35n1733_p0415b26║   第十云 。問若如來是常住 者於一 切時何 故
T35n1733_p0415b27║   不現。答眾生界罪不現。如月於破器。以
T35n1733_p0415b28║   破器中水不得住 月影不現。此非月過。是
T35n1733_p0415b29║   器之 失。眾生身中無奢摩他清潤定水。佛影
T35n1733_p0415c01║   不現。非如來過。是眾生失。解云 梁論中器
T35n1733_p0415c02║   喻持戒也。又攝論明顯現甚深有現不現。
T35n1733_p0415c03║   由於機非如來咎。此經明滅度甚深有滅
T35n1733_p0415c04║   不滅。由器全 不全 亦非佛過。又此中涅槃
T35n1733_p0415c05║   亦是器感故云 應見等也。第五 譬如大火下
T35n1733_p0415c06║   明起盡隨緣門。於中有三。喻合結。初 舉火
T35n1733_p0415c07║   隨薪有無燒不燒喻。喻佛隨彼化緣有起
T35n1733_p0415c08║   盡故。攝論第十云 。或涅槃如火者。如世 間
T35n1733_p0415c09║   火有處燒燃有處息滅。諸佛亦爾。於諸善根
T35n1733_p0415c10║   未成熟者。現等正覺。令其成熟速得解脫。
T35n1733_p0415c11║   於諸善根已得成熟已解脫者。現般涅槃
T35n1733_p0415c12║   無所為故。解云 此上二 喻攝論竝依此經
T35n1733_p0415c13║   而作。第六 復次佛子如大幻下明存亡常湛
T35n1733_p0415c14║   門。於中亦三。謂喻合結。先舉幻師隨捨不
T35n1733_p0415c15║   捨喻。喻佛隨機此滅彼存本智常湛。言如
T35n1733_p0415c16║   來幻身常住 如法界者明佛修 生之 身亦同
T35n1733_p0415c17║   法界為常故也。第七復次佛子如來示現下
T35n1733_p0415c18║   明用窮來際門。於中有十。初 定力 現身。二
T35n1733_p0415c19║   光 現花座。三依座現佛。四數齊所化。五 具
T35n1733_p0415c20║   德滿願。六 應機化益。七化窮來際。八 體離
T35n1733_p0415c21║   有無。九明常住 所由。十正結知見。此等竝
T35n1733_p0415c22║   是如來雙林北首入 涅槃之 時有此事 也。第
T35n1733_p0415c23║   八 復次佛子此菩薩下總結能知相。於中十
T35n1733_p0415c24║   句。一 無量無邊者。結上簡異灰斷門明大
T35n1733_p0415c25║   涅槃功 德無邊。二 究竟法界者。為萬德所依
T35n1733_p0415c26║   結存亡常湛門。故上云 如來幻身常住 如法
T35n1733_p0415c27║   界也。三無障礙者。結起盡隨緣門。明滅與
T35n1733_p0415c28║   不滅無有障礙。四不生滅者。結隨器虧盈
T35n1733_p0415c29║   門。故上云 其實如來不生不滅也。五 淨如虛
T35n1733_p0416a01║   空者。結不礙出沒門。故上云 其實如來無有
T35n1733_p0416a02║   出世 亦無涅槃是故同虛空也。六 安住 實際
T35n1733_p0416a03║   者。結前 最初 體實真常門。謂上文實際等十
T35n1733_p0416a04║   義可知。七隨其所應示現者。通結諸門內應
T35n1733_p0416a05║   機現用文也。八 本願所持不捨眾生。九不
T35n1733_p0416a06║   捨剎。十不捨法。此三結末後用窮來際門。
T35n1733_p0416a07║   謂願力 持故盡窮來際等可知。　頌中初 二
T35n1733_p0416a08║   頌第四。次二 頌第五 。次二 頌第六 。次四頌
T35n1733_p0416a09║   第七。後二 頌初 門。餘三略不頌。答涅槃竟。
T35n1733_p0416a10║   第十明性起見聞敬養善根。前 既示涅槃。
T35n1733_p0416a11║   今明供 養。餘跡成益不虛故次明也。長行
T35n1733_p0416a12║   內釋中三。先就法。二 約喻。三簡喻異法。初
T35n1733_p0416a13║   中先總辨。所謂於佛。若見佛及像 。若聞名
T35n1733_p0416a14║   及稱念。若三業恭敬。若四事 供 養。於此四
T35n1733_p0416a15║   位 所種善根。廣多無限不可稱說故云 功
T35n1733_p0416a16║   德無盡。下別 顯中略舉三種果。一 斷滅惑
T35n1733_p0416a17║   障果。二 於一 切下德窮來際果。三起諸佛
T35n1733_p0416a18║   下成大菩提果。又初 唯斷果令得涅槃。後
T35n1733_p0416a19║   唯智果令得菩提。中間通二 。謂棄有為隨
T35n1733_p0416a20║   順無為故也。第二 喻中亦三。初 吞少金剛
T35n1733_p0416a21║   喻。喻前 第二 德窮來際果。謂微少善根性不
T35n1733_p0416a22║   可盡也。二 小火能燒喻。喻第一 斷滅惑障
T35n1733_p0416a23║   果。謂少善根性能滅惑。又釋前 滅所知障。
T35n1733_p0416a24║   後滅煩惱障。三藥王多益喻。喻第三成大菩
T35n1733_p0416a25║   提果。合中二 。初 以 佛合藥樹。見聞等明佛
T35n1733_p0416a26║   在世 作六 根境。故寶性論云 。諸佛如來身如
T35n1733_p0416a27║   虛空無相。為諸勝智者作六 根境界。示現
T35n1733_p0416a28║   微妙色。出于妙音聲。令嗅佛戒香。與佛
T35n1733_p0416a29║   妙法味。使覺三昧觸。令知深妙法。大同
T35n1733_p0416b01║   此經也。二 若有得經卷下合地土等明佛
T35n1733_p0416b02║   滅後益。上來明廣饒益。二 佛子乃至不信 下
T35n1733_p0416b03║   明深饒益。如來祕密藏經罵藥服之 得力
T35n1733_p0416b04║   等。罵沈燒已還香等。罵佛猶勝敬外道等。
T35n1733_p0416b05║   五 卷大悲經但 出家人袈裟著身。假令左手
T35n1733_p0416b06║   携男右手携女。從一 酒家至一 酒家。佛
T35n1733_p0416b07║   言我記此人。不出賢劫 當般涅槃。如是
T35n1733_p0416b08║   等文同明如來法不思議也。第三簡喻異
T35n1733_p0416b09║   法。有標有釋。以 非世 喻所能類故云 過
T35n1733_p0416b10║   思議也。但 隨下明方便 說喻。非是比類。是
T35n1733_p0416b11║   為下結可知。偈頌在下。顯其鉤鎖故也。
T35n1733_p0416b12║   上來說分竟。　第五 大段顯名受持分。於中二 。
T35n1733_p0416b13║   先興二 問。後還兩答。何 故此中辨名持者。
T35n1733_p0416b14║   顯義實故。以 性起是法體故。要妙故。答中
T35n1733_p0416b15║   先答名。依光 統等總作十名。一 名諸佛祕
T35n1733_p0416b16║   密藏經。以 是諸佛內證法故。二 名世 間不
T35n1733_p0416b17║   能思議經。以 凡小莫測故。三名如來所印
T35n1733_p0416b18║   經。以 此深廣是如來所印之 法故。四名大
T35n1733_p0416b19║   智光 明經。佛智垂光 令得明故。五 明開發
T35n1733_p0416b20║   示現如來種性經。性起品名從此而立。又
T35n1733_p0416b21║   釋令佛種性起用現前 名開示也。六 名
T35n1733_p0416b22║   長養菩薩功 德經。前 依種性發心起行。今
T35n1733_p0416b23║   令此行隨修 漸長。七名世 間不能破壞經。
T35n1733_p0416b24║   明彼行體常在世 間。非八 法所壞。又釋非
T35n1733_p0416b25║   四相所遷故也。八 名隨順如來境界經。以
T35n1733_p0416b26║   彼行因能順果故。九名令眾生皆清淨經。
T35n1733_p0416b27║   令於佛果生淨信 故。又利 他令離雜染
T35n1733_p0416b28║   障故。十名分別 說佛究竟經。上約義。此句
T35n1733_p0416b29║   約教。以 所說佛果性起是究竟法故。又義
T35n1733_p0416c01║   上十名皆以 後釋前 可知。二 佛子如是經典
T35n1733_p0416c02║   下答奉持。於中有四。初 辨定法器。二 舉益
T35n1733_p0416c03║   勸 信 受。三信 順成益。四明勸 修 成益。初 中
T35n1733_p0416c04║   三。謂法喻合。初 法中二 。先總標器非器。二
T35n1733_p0416c05║   何 以 下釋成。前 中先標器乘不思議乘。乘
T35n1733_p0416c06║   者運載義。但 運載有二 種。一 次第運載。謂從
T35n1733_p0416c07║   微至著。階位 漸次。以 至究竟名可思議乘。
T35n1733_p0416c08║   二 一 運載即一 切運載。謂十信 滿心即攝諸
T35n1733_p0416c09║   位 。圓融無礙名不思議乘。一 向專求者非直
T35n1733_p0416c10║   所乘之 法相攝無礙。能乘之 行亦不雜餘念。
T35n1733_p0416c11║   如下法界品云 一 切菩薩無量劫 修 善財一
T35n1733_p0416c12║   生皆得。皆由直心精進力 故。二 不為餘人者
T35n1733_p0416c13║   簡非器。但 餘有三種。一 凡夫。二 二 乘。三權
T35n1733_p0416c14║   教中初 住 菩薩。謂乘可思議菩薩。如此下
T35n1733_p0416c15║   文億 那由他劫 行六 波羅蜜不聞不信 等。
T35n1733_p0416c16║   二 何 以 下釋中一 乘深廣普該群品。何 故不
T35n1733_p0416c17║   為餘人說耶。釋只為深廣普該。非狹機所
T35n1733_p0416c18║   受故也。不入 眾生手者。手有七義。一 約
T35n1733_p0416c19║   位 。謂修 學此經。必定超出眾生境故名不
T35n1733_p0416c20║   入 手。以 此非是世 法攝故。二 約心。謂若不
T35n1733_p0416c21║   發起大菩提心非此經器。云 不入 手。是故
T35n1733_p0416c22║   若不發心終日執卷未曾入 手。三約行。謂
T35n1733_p0416c23║   此經是行菩薩道者之 所要。若起惑造業。
T35n1733_p0416c24║   名眾生行。經非彼要故不入 手。是即若為
T35n1733_p0416c25║   名聞利 養講讀此經。篇數縱多。未甞入
T35n1733_p0416c26║   手。四約智。謂諸世 間執見之 智名眾生智。
T35n1733_p0416c27║   經超彼見名不入 手。是即若受持此經。執
T35n1733_p0416c28║   見不破。無與此經曾不相見。是故要須
T35n1733_p0416c29║   違眾生見順此法者方名入 手。十地云 。若
T35n1733_p0417a01║   聞即迷悶者。論釋聞作聞解。不得不聞等。
T35n1733_p0417a02║   五 約信 。謂雖未能破見正入 。於此情外難
T35n1733_p0417a03║   思議事 能決定信 。亦名入 手。若不信 者名
T35n1733_p0417a04║   不入 手。故法集經云 。是經雖行閻浮提。於
T35n1733_p0417a05║   諸佛所護眾生中行。於能信 深法者常住 。
T35n1733_p0417a06║   如是眾生心手中行。解云 。信 能採納。同手
T35n1733_p0417a07║   義故。賢首歎信 云 。為清淨手受眾行斯之
T35n1733_p0417a08║   謂也。六 約二 乘人亦不入 其手。七約權教
T35n1733_p0417a09║   菩薩亦不入 手。以 雖聞不信 故。唯除菩
T35n1733_p0417a10║   薩者。既言不入 一 切眾生手。此言有濫故。
T35n1733_p0417a11║   今簡除翻前 七種簡取法器。則 是乘不思
T35n1733_p0417a12║   議乘菩薩。喻中五 句。合中亦五 。一 此經
T35n1733_p0417a13║   合七寶也。二 不入 手合無堪持也。三唯除
T35n1733_p0417a14║   真子從種姓中生者合第一 夫人所生太子。
T35n1733_p0417a15║   四種如來相等者合具 聖王相。五 若無此等
T35n1733_p0417a16║   者合若無太子七寶散滅。以 無修 行教法
T35n1733_p0417a17║   不行故名經滅。般若論云 。法欲滅時者修
T35n1733_p0417a18║   行滅故。何 以 故。下釋無真子經滅所由可
T35n1733_p0417a19║   知。第二 舉益勸 信 中二 。先明聞信 之 益。有
T35n1733_p0417a20║   標有釋。少作方便 者以 依普門互 相攝故。
T35n1733_p0417a21║   一 得一 切得故。如善財一 生龍女速疾等。二
T35n1733_p0417a22║   明聞信 難得。謂若菩薩依於三乘漸次教
T35n1733_p0417a23║   中。縱經爾所劫 修 習六 度道品等行。以 根
T35n1733_p0417a24║   未熟故不聞不信 此一 乘經。若不爾者。瓔
T35n1733_p0417a25║   珞經等十千劫 中修 信 成滿。豈可無量億 那
T35n1733_p0417a26║   由他劫 修 行六 度。猶不信 此經。既非二 乘。
T35n1733_p0417a27║   更是何 等菩薩也。此同法花中若不信 此
T35n1733_p0417a28║   法。當於如來餘深法中示教利 喜。亦同上
T35n1733_p0417a29║   文求大乘者猶為易。能信 是法為甚難。問
T35n1733_p0417b01║   所許劫 行猶未能信 。今諸凡愚云 何 得信 。
T35n1733_p0417b02║   答宿有種性。聞便 信 受。若不爾者多劫 難
T35n1733_p0417b03║   入 。今時有人。多不信 者不足怪也。問此
T35n1733_p0417b04║   等不信 。是何 位 菩薩。答文無正斷。准其劫
T35n1733_p0417b05║   數。十千已過僧 祇未滿。應是三賢位 人。問
T35n1733_p0417b06║   更至何 位 則 能信 此。答極至此位 。必定信
T35n1733_p0417b07║   入 此一 乘法。終無證地而不信 此。問何 故
T35n1733_p0417b08║   二 乘縱得羅漢亦未信 入 。三乘菩薩不至
T35n1733_p0417b09║   地上而能信 耶。答以 三乘勝故。是近方便
T35n1733_p0417b10║   故。不同二 乘也。是故若入 此法。則 於十信
T35n1733_p0417b11║   滿心具 一 切位 。同時而得也。言假名菩薩
T35n1733_p0417b12║   者但 依權教。修 行未得一 乘實行也。不從
T35n1733_p0417b13║   種性生者。方便 非是佛正因故。未順三
T35n1733_p0417b14║   世 佛本性故。第三佛子若菩薩下明信 受利
T35n1733_p0417b15║   益。於中十句。一 成真子。二 順佛境。三具 因
T35n1733_p0417b16║   法。四住 上境。五 背下位 。六 長佛行。七因位
T35n1733_p0417b17║   滿。謂十地終極為菩薩彼岸。八 入 果法。謂
T35n1733_p0417b18║   於佛祕密自在神通難測量處能善達也。
T35n1733_p0417b19║   九得果位 。謂唯佛無師也。十窮果際。故云
T35n1733_p0417b20║   深入 也。於此十中初 三成三賢益。次四成
T35n1733_p0417b21║   十地益。後三成佛果益。信 受此法成此等
T35n1733_p0417b22║   益應知。第四佛子菩薩聞此下明修 行益。
T35n1733_p0417b23║   於中亦十句。一 悲智心。謂平等是智無量是
T35n1733_p0417b24║   悲也。二 遠離下背向心。謂直心向理也。三面
T35n1733_p0417b25║   對下念慧行。謂念對面現慧照平等。四分別
T35n1733_p0417b26║   下達因行。五 具 足下成果智。六 遠離一 切下
T35n1733_p0417b27║   離染行。七發清淨下廣大行。八 深入 下其深
T35n1733_p0417b28║   行。九平等觀下觀果行。十深入 此等下證玄
T35n1733_p0417b29║   行佛子下結益相可知。頌中但 頌前 第十
T35n1733_p0417c01║   見聞等益。不頌名持等。八 偈分四。初 二 頌
T35n1733_p0417c02║   法說。餘六 頌三喻。各二 可知。　第六 表瑞證
T35n1733_p0417c03║   成分中二 。先表瑞亦二 。先此土。謂動 地雨供
T35n1733_p0417c04║   表法真實。後如此下結通十方。即顯一 說
T35n1733_p0417c05║   一 切說也。此亦通結前 所說法。皆順根成
T35n1733_p0417c06║   益故。令菩薩皆大歡喜。二 證成中亦二 。先
T35n1733_p0417c07║   果。後因各有一 證一 切證。就佛果證中亦
T35n1733_p0417c08║   二 。初 現身證有三。初 現身。二 讚說。三引證。
T35n1733_p0417c09║   二 說此經時下舉益證。於中五 。初 菩薩位 滿
T35n1733_p0417c10║   益。一 切明是智也。二 眾生發心益同號勝境
T35n1733_p0417c11║   者。以 緣性起勝法為境。發心因立此名。三
T35n1733_p0417c12║   是故下明佛護持意。四如此下結通普遍。謂
T35n1733_p0417c13║   乃至法界虛空等世 界一 一 各有所許菩薩所
T35n1733_p0417c14║   許眾生。各得斯益。五 出遍所因略出八 因。
T35n1733_p0417c15║   是減數十也。初 二 能說所說為一 對。次二 能
T35n1733_p0417c16║   感所感為一 對。謂善力 是能感也。次二 能化
T35n1733_p0417c17║   所化為一 對。謂緣根熟。化不失。即時緣會
T35n1733_p0417c18║   故也。後二 能成所成為一 對。謂普賢行是能
T35n1733_p0417c19║   成因也。第二 菩薩證成中。何 故此品有因果
T35n1733_p0417c20║   二 證者。顯性起玄妙故。為因果本故。佛果
T35n1733_p0417c21║   所得故。菩薩所學故。此經上下證有四句。
T35n1733_p0417c22║   或唯佛證。如發心品。以 初 心成佛事 恐難
T35n1733_p0417c23║   信 故。二 或唯菩薩證。如前 諸會。以 諸位 所
T35n1733_p0417c24║   行菩薩得故。若爾何 須證耶。釋以 一 一
T35n1733_p0417c25║   行位 攝於一 切。事 越常規。是故須證。三或
T35n1733_p0417c26║   俱 。如此品。所由如前 。四或俱 非。如第一 會
T35n1733_p0417c27║   等。以 彼文未盡故。就此文中二 。先一 證。後
T35n1733_p0417c28║   一 切證。初 中有五 。一 菩薩來此充 滿法界。
T35n1733_p0417c29║   二 示現下十門辨其德用。三時彼下歎此所
T35n1733_p0418a01║   說。四佛子下述已顯同。謂名同處同主 同行
T35n1733_p0418a02║   同說同句同字同義同理同。五 顯已來意為
T35n1733_p0418a03║   作證故。佛力 法力 。略出二 因也。下結通一
T35n1733_p0418a04║   切證可知。　第七重頌分中二 。先序意。後正
T35n1733_p0418a05║   頌。序中先觀眾。後顯意。顯意中有十一 句。
T35n1733_p0418a06║   欲重顯前 十門性起。初 性起正法是前 初 門。
T35n1733_p0418a07║   二 無量功 德明身業。三正法不壞明音聲善
T35n1733_p0418a08║   說。四智慧同。五 具 佛法超辨如來行。六 群生
T35n1733_p0418a09║   心是境界。上云 心境界是如來境界。七化不
T35n1733_p0418a10║   失時。是應時示得大菩提也。八 分別 一
T35n1733_p0418a11║   切等。是轉法輪也。九變化是示現涅槃。十身
T35n1733_p0418a12║   無異是法身常住 。上二 顯涅槃。十一 出生一
T35n1733_p0418a13║   切等。是見聞敬養。廣生勝善。下正頌中七
T35n1733_p0418a14║   偈。初 二 頌前 說分。次三頌前 顯名受持分。
T35n1733_p0418a15║   後二 歎勝勸 持。就初 中。所成就威儀 者。明
T35n1733_p0418a16║   佛動 止所作非言能說非譬能況。此顯佛
T35n1733_p0418a17║   果性起當相難明故也。若爾何 故上文十門
T35n1733_p0418a18║   性起。竝是如來所成威儀 。廣以 言喻而辨說
T35n1733_p0418a19║   耶。釋為益眾生令得解故。方便 影響以 少
T35n1733_p0418a20║   分喻說。巧顯真實令其懸會。非謂彼法
T35n1733_p0418a21║   即如此喻。故云 以 非喻等。此約緣方便 以
T35n1733_p0418a22║   顯性起。次三頌頌顯名受持分。中初 一 明
T35n1733_p0418a23║   現在具 德方堪得聞。謂精進頌前 一 向專求
T35n1733_p0418a24║   等。智慧頌前 乘不思議乘等。微密及如來
T35n1733_p0418a25║   藏頌前 經名。次一 頌明具 宿因力 。聞便 生
T35n1733_p0418a26║   喜頌前 種如來善根等。次一 明天佛讚護
T35n1733_p0418a27║   顯聞益相。後二 歎勝勸 持中。初 一 約人
T35n1733_p0418a28║   歎法。上二 句顯此經是佛勝人之 內藏。次
T35n1733_p0418a29║   句顯佛以 此內藏被大菩薩令其歡喜故。
T35n1733_p0418b01║   上結通云 令諸菩薩皆大歡喜。此之 謂也。
T35n1733_p0418b02║   後偈中上二 句約用歎勝。明諸菩薩緣此
T35n1733_p0418b03║   勝法出生普賢無流聖道。下二 句結勸 奉
T35n1733_p0418b04║   持。釋性起品竟。總第六 會了 。
T35n1733_p0418b05║   花嚴經探玄記卷第十六
T35n1733_p0418b06║   　　　　　　乙巳歲分司大藏都監開板